我想这篇应该有基本的资讯价值，就从部落格转过来了，希望 对想了解他们的人有帮助！ 我计画中译他们所有的歌词，有兴趣的朋友欢迎定期来逛逛。 目前「友だちを杀してまで」内收录的歌已经翻完了↓ 　　　　　　　　　　　　　　　　　http://0rz.tw/bfbvc -- http://hellsee.blogspot.tw/2013/04/blog-post_14.html 准备写「友だちを杀してまで」碟评的时候，发现自己实在无 法用极短篇幅帮新接触的人建立「对乐团／の子最低限度的认 识」作为进入音乐的润滑，因此有独立成文的必要。 听流行乐时，我其实很讨厌传记式的解读角度，因为那不外乎 是在做简单归因－－这首歌是从某某经验来的，那首歌是因为 某某事件的启发。或许都是真话，但无助於增进听众感知经验 层次的丰富性。音乐毕竟是音乐，自有语法；（流行乐的）歌 词毕竟是裁减经验和事件等私人印记、添入大众语言以求沟通 效果的抽象化产物－－它们和作者生平摆在一起构成的前後景 能多立体？ 传记式的解读角度甚至会和作者神格化挂钩。想想岩井俊二在 「青春电幻物语」里面的描写： 　　莉莉周说，总是在黄昏时分一个人待着。「房间里慢慢暗 了下来，就在空气分裂成两个部份的一瞬间，脑海中响起了声 音，似乎有光之类的事物溢出，在黑暗中迸发出来…… 」 　　这是莉莉周在乙太音乐觉醒之际的一段重要插曲。如果那 个愚蠢的记者不再问下面这个问题，或许我们就能更加深入地 接触到莉莉周音乐的核心。 　　「哪些音乐对你影响最大？」 　　莉莉周没有回答。她也不必回答。她根本不需要别人的音 乐。她酝酿、创造了自己的音乐。乙太是孕育她音乐的灵感。 就是这样。 很美，可是在现实生活中从这样的角度听音乐是一场灾难。独 立於历史和文类脉络外的作品就算存在，我们也缺乏认识它、 与它产生共鸣的解读工具。而独创性崇拜有时反映的不过是「 使商品对消费者产生独占性」的行销策略。 那麽，我为何认为建立对神圣かまってちゃん／の子的基本认 识是有必要的？我想将旃陀罗公社噪音艺术家张又升对另一位 噪音艺术家黑狼的评论偷过来当说明： 事实上，在生活与舞台之间往返，靠的从来不是一双脚跨过一 条线，即所谓的「跨界」或「跨领域」，而是瞬间的一个转身 。转身：移动了吗？从所见对象来看，风景已大不相同；从立 足之处来看，却什麽都没变。思考黄大旺只能在这个「转身论 」的脉络下进行，因为他就是以生活之姿转身进入舞台的。 －－〈耗散浅层的存在：黄大旺及其转身 II〉 〈耗〉一文提到日常生活已是第一阶的表演，舞台上的表演则 是第二阶的。如果说黑狼那卡西让「第二阶表演从第一阶表演 取样」的过程透明化，那の子努力的方向的或许可说是取消「 阶」本身吧。他有意识地让生活表演化（因此对网路实况转播 万分执着），并称作品为「日记」，因此可想见，即使是受音 乐作品吸引的人还是会在他刻意引导下将目光投向他的生活史 。不了解他的某些生命历程，也就无法真正进入他自白式的作 品当中。略去谋杀现场描写只读破案大结局，你也无法宣称你 读完了一本推理小说，遑论获致乐趣。 扯了一堆，该进入正题了。以下简史整理自《MUSICA》二○一 ○年12月号，以及《indies issue》Vol.58，筛选条件是「与 音乐作品本身相关」、「可说明乐团本身的独到处」。 # 一九八五年 四位团员出生。の子、ちばぎん、mono在幼稚园便结识。 # 小学时代 四年级，の子搬进到现在的住处，千叶New Town，转入新的小 学就读，开始遭到集团霸凌，集团的中心人物即〈夕方のピア ノ〉里提到的佐藤。开始听B'z，养成对录音机哼歌的习惯， 写出的旋律都有很浓的B'z味。 # 国中时代 升上国中後受霸凌的状况毫无改善，因为周遭的同学都是同一 群。国三，精神严重恶化，幻听严重。接触到Beatles的 「White Album」，开始聆听较黑暗的音乐。 # 高中时代 尽管国中时代已有放弃升学的念头，の子还是上了高中，与没 什麽联络的mono重逢。施暴者已不在身边，但幻听以及精神状 态皆未改善，曾恶化到进精神病院。受霸凌以及精神不安定的 状况原本都瞒着父母，此次崩溃後全盘托出，辍学。茧居一年 到一年半，之後开始在乐器行打工。 # 辍学隔年 の子母亲病逝。 # 十七岁 の子组成第一个乐团，为Beatles copy band。之後还加入过 Number Girl、Supercar copy band，第一次登台表演是以 Art-School copy band成员的身份。 # 十八、九岁 开始接触80年代地下摇滚乐，从中吸收各种舞台表现方式，包 括以剃刀划开额头。原本仅是舞台表现，後来渐渐渗透进生活 ，养成自残习惯。与mono组成神圣かまってちゃん前身乐团， びばるげばる书店，mono担任鼓手。重视旋律表现性的の子後 来希望编制当中有keyboard，就叫不会keyboard的mono去弹， 找ちばぎん来当支援鼓手。 # 二十一、二岁 在livehouse展开一连串标榜特立独行的表演，但觉得如此作 风不够到位，上2ch以固定ID发文闹版作为发泄，并在讨论串 中post出自己的创作曲。随後发现转播网站，受到冲击－－ 身为一般人的使用者竟然会对网路上的不特定使用者露脸。 开始利用转播网站转播自己的搞怪行为以及表演，渐渐累积 观众。 # 二○○八年 基於の子对乐团成员构成的理想形象，决定招募女性成员。 （「我喜欢的乐团都有女性成员，例如My Bloody Valentine。」） みさこ正式加入。ちばぎん以为自己的阶段性任务完成，没 想到被叫去弹自己根本不会的Bass。神圣かまってちゃん现 编制正式组成。 # 二○○九年 与Perfect Music签约。经纪人剑树人对の子说：「我想成 为你们的朋友」，の子回答：「可是我没在用mixi之类的社 群网站啊。」同年八月登上Summer Sonic公开募选舞台。 # 二○一○年 三月推出首张迷你专辑「友だちを杀してまで」。随後与华 纳签约，主流出道，於十二月二十二日一次推出两张专辑「 みんな死ね」、「つまんね」。 # 二○一一年 原本预定於两国国技馆举办的live因三一一大地震取消，随 後展开全国巡回，所有场次皆免费入场。与声优大龟あすか 组成エリオをかまってちゃん，演唱动画「电波女与青春男 」主题曲。八月三十一日推出专辑「8月32日へ」，为宣传 专辑首次登上无线频道音乐节目「Coming Soon」，脱稿演 出引起多方批判。十二月，の子爆发性丑闻，经纪公司宣称 传言为子虚乌有。 #二○一二年 三月，与B. B. Queens组成B. B. かまってちゃん发行「梦 のENDはいつも目覚まし!」单曲，两团互相翻唱。十月，推 出加盟华纳後首张单曲「知恵ちゃんの圣书」。十一月，推 出专辑「楽しいね」；ちばぎん在转播网站闲聊时宣布以後 的live演出将不再转播（原本都是经纪人拿着笔电直接收音 、录像，品质极差，但仍是神圣かまってちゃん的一个特色 印记）。 #二○一三年 愚人节，剑树人宣布卸下经纪人一职，由dry as dust Bass 手成田光春接任。同月，の子於部落格宣布将放慢上传demo 到网路上的速度，「不再加紧做主流面的宣传，乐团会不断 走下坡，最後可不是一句『这样是不是不太妙啊』就能带过 的。」 （未完，有重要事件将会在部落格中更新） -- HELLSEE http://hellsee.blogspot.tw/ --

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