这篇很长，还有很多大雷， 注意喔！ 我差点～就要被这出戏的情节给骗了！ 原本，跟随着剧情的发展， 只觉得这部作品是在讲大家族里争夺遗产的一场大战， 谈论的是对金钱贪婪自私的人性阴暗面。 但是随着剧中这些女系家族成员(女性)理直气壮地明争暗斗， 对照家族中历代赘婿(男性)受尽屈辱的低声下气， 我发现， 这出戏其实是一出女性作家在面对日本男系社会压抑女性传统时， 对於性别歧视提出的控诉！ 这真是个有趣极了的发现！ 当然，这只是我个人的看法， 大家可以不必同意我的解读。 ～～～家族遗产争夺战～～～ 先来说说这出戏的剧情吧！ 创立120年的矢岛家族， 已经绵延五代都是以长女当家的女系家族， 家族创立的老字号和服店矢岛屋历代都是以长女的赘婿为社长传承事业。 故事的开始就是从第五代社长矢岛嘉藏的葬礼为开端。 嘉藏的去世宣告了第六代继承人--三个女儿的遗产争夺战开打！ 而使情况更加复杂的是， 嘉藏在遗嘱中透露了跟随自己六年之久的情妇滨田文乃的存在， 并且嘱咐家族须好好照顾这位女子。 而更令这三位千金震惊的是， 滨田文乃在首次出现於矢岛家族会议时， 竟然还透露已经怀有嘉藏的骨肉。 这对原已不满遗产分配的三位千金而言， 意味着将有另外一名即将出世的手足也拥有遗产继承权， 对这场已经烟硝味十足的遗产争夺大战，无疑火上加油。 矢岛家的第六代三位千金在剧中各有各的立场， 大家虽然同住一个屋檐下，却各拥兵马各怀鬼胎！ 大姐藤代曾经为爱放弃长女的当家权出嫁结婚， 但後来婚变後即搬回矢岛家意欲夺回家族掌柜之权。 她在遗产争夺战里， 倚靠的是她的日本舞老师梅村流少主芳三郎的幕後提点。 老二千寿在藤代结婚後，已顺利觅得赘婿良吉， 名义上因而取得企业继承权， 两人已经齐心协力准备接手家族企业的经营权， 但也时时担忧大姐在分配遗产时趁机抢回继承权。 么女雏子虽然年纪尚轻，并无金钱利害概念， 但曾经也是矢岛家之女的姨妈却在这场遗产大战中， 刻意接近雏子。 在她的怂恿鼓动下，雏子於是也一改与世无争的态度， 勇於争取自己的权益。 除了三位千金互不相让之外， 各拥山头的外围人士其实也是各自为了自身利益而盘算。 梅村芳三郎热心提供遗产估价的专业知识， 为的其实是将来可以获得藤代的巨额金钱资助。 姨妈的刻意拥护雏子， 也是因为自己家中生意江河日下， 图的是未来可以纳雏子为养女， 则雏子继承之遗产即可名正言顺据为己有。 而身为矢岛家族的遗嘱执行人、 矢岛屋商社专务兼家族老臣大野宇市， 看似身为历代重臣，备受矢岛家仰赖， 却是长年在企业中欺上瞒下，到处收取丰厚回扣。 他更以“为矢岛家做牛做马多年，总该得到点什麽作为退休金“为由， 趁机将高价的古董纳为己有， 并且买通守山员盗伐矢岛家山林地的珍贵林木中饱私囊。 除了家族中的内哄炮声隆隆之外， 这样一个四分五裂的家庭在面对外来的威胁--文乃时， 倒是惊人地团结一致。 往往前面的家族会议中， 三方人马还为了遗产分配而各耍心机唇枪舌战， 下一分钟大家已经炮口一致对外地联合起来， 趾高气昂地以刻薄的嘴脸欺压文乃。 另一方面，周边人马宇市和梅村则是心怀鬼胎刻意接近文乃， 对她百般示好，企图突破文乃心防， 趁机得知有关遗产的任何蛛丝马迹。 滨田文乃原本是染织工房的工作者， 因缘际会认识了矢岛嘉藏， 後来并与已经丧妻的嘉藏展开长达六年的地下恋情。 外表柔弱的文乃其实是个内心坚强的女子， 为了深爱的嘉藏，她周旋在矢岛家众多人马之间， 面对一次次矢岛家千金们的颐指气使蛮横无理， 她忍辱负重低声下气，想尽办法保住孩子， 并且在危难重重中惊险生下男婴嘉夫， 然後照着嘉藏生前的指示，在矢岛家来不及反应之前， 先行一步步办妥合法的认领手续， 让嘉夫正式成为矢岛家具有合法继承权的非婚生子女。 整出戏的结局就在文乃产子後绝地大反攻， 於家族会议中出示嘉藏最後一份遗嘱， 整个遗产、继承权之分配大翻盘， 众人发现奔忙暗算、尔虞我诈了数月之後， 最後竟是一场空的结局下画下句点。 为什麽我要这麽详细叙述这样的情节架构？ 以这出戏的风格和内容而言， 它其实很不像描述现代都会生活的一般日本趋势剧， 这样的内容更像我们台湾很常见的什麽霹雳什麽龙卷风的那种描述家族企业中权力争夺的肥皂剧。 但是用心的创作可以让类似的内容有完全不同的呈现面貌！ 首先，日剧剧情绝不拖泥带水。 我们这里类似的剧情可以一演演个上百集， 对白空洞粗糙、毫无重点， 一集一集的剧情就在原地打转又打转， 同样是阴险狡诈的人性呈现， “女系“只用了十一集就俐落精采地完整交代！ 更不用说它花了多少经费在制作上了！ “女系家族“这出戏既然谈的是和服商社世家， 主角们光是上场用的和服就多得让人眼花撩乱， 每一件都是美不胜收！ 其实这些比较都还只是表面的编剧技巧而已！ 让我觉得这出戏其实有更深刻寓意的， 我想应该是原作山崎丰子的小说所赋予的精神厚度！ ～～～以“女系“之名 讽“男系“之实～～～ 山崎丰子何许人也？ 说到这位日本的社会写实派作家， 台湾观众最熟悉的就是她的另一本钜着“白色巨塔“了！ 这部小说所改编成的日剧赫赫有名， 在台湾掀起的讨论热潮大概是近年所仅见！ 而原着中所提及的人性倾轧、医学界中的权力斗争、 乃至各个人物的内心挣扎与转折， 在在让人要不禁叹服山崎丰子对於人性的透彻洞悉！ 所以，这出以山崎丰子的同名小说改编的“女系家族“， 当然也不可能只是单纯地讨论一个以女性为主的家族阴险斗争而已！ 我没有看过这部小说， 单从日剧前九集，我也没看出个端倪来！ 所以，说实在话， 看着戏里众多人物工於心计地算计别人、图利自己， 这样的剧情风格其实还让我颇觉得看不对眼！ 不过，就在进入最後两集时， 当我看到了嘉藏生前与文乃的数场对话， 当我看到嘉藏在矢岛家如何隐忍一辈子的场景， “柳暗花明又一村“这句话最能符合当时我心中大喊“Bingo“时的心境！ 第十话的剧情详细描述了嘉藏这位赘婿忍气吞声一辈子的心声！ 一幕经典的场景看得我击节叫好！ 那是年轻时的嘉藏原本和年幼的长女藤代开心地玩球， 好一幅幸福的父女同乐画面， 刹时被闯进来的岳母和妻子松子硬生生打断。 岳母厉声吓斥： 「就算你是藤代的父亲，也别因此得意忘形！ 对矢岛家而言，赘婿就等於下人，无论是对妻子或女儿， 都不允许你以父亲的身份对她们不敬。 对你来说，最重要的就是遵从矢岛家的传统， 专心致志让女系家族壮大繁荣， 你这穷小子，有幸成为矢岛世家一份子， 要一辈子记住这大恩大德，万死不辞！」 话一说完，小小的藤代立刻一脚将气球踩扁， 然後走到妈妈的身边去， 冷眼回望从头到尾只能低头不语、唯唯诺诺跪在地上的父亲。 这样的场景，对照第六代赘婿良吉从第一集出现以来， 一样也是从来没有发言的余地， 甚至在夫妻私下相处时， 也永远只能接受妻子千寿的发号施令， 相信观众已经可以具体感受到这个家族中男女性地位的天差地别！ 再回到家藏岳母的那番话，如果白话一点来说， 就是「你们赘婿只是女系家族中负责传宗接代的工具， 负责播种而已，其他全无地位可言。」 这样的话语，也许听来确实荒诞刺耳， 大家可能还会一边看一边骂， 反了反了，这是什麽时代了，还有这种落伍观念？ 但是，如果同样这番话里的性别角色男女互换之後， 大家是否觉得这些话时至今日依然相当熟悉？ 不管在日本或台湾，在观念传统一些的家族中， 女儿不也仍旧只是终究要嫁出去的人、泼出去的水， 娘家之事最好别再过问！ 而嫁到夫家的媳妇不也仍旧只是担任传宗接代的角色？！ 一个女人再能干、再贤慧、学识再丰富， 终究还只是被当成生产的工具而已！ 而在孩子出世後，媳妇还必须跟着孩子矮一截辈分喊长辈， （丈夫喊叔叔的人，妻子必须跟着自己的孩子喊叔公！） 所谓的媳妇，在夫家地位是跟小孩一样的， 不能与男人相提并论、一争长短！！ （其实在这里 我第一个想到的经典范例就是日本当今的太子妃雅子。 大家只要想想她在婚前是个外交官事业前途大好的哈佛毕业生， 婚後围绕着她的话题就只有她生不生得出个儿子传承王室香火， 压力之大导致她身心失衡，多年来已无法出席公开场合。 大概就可以体会目前日本社会在这点上如何地封建保守。） 而如果有人觉得剧中矢岛家族拘泥於以女系传承香火实在太过奇怪的话， 那麽我是否也可以质疑， 为什麽现代社会中几乎所有的家庭拘泥於以男系传承香火就不会奇怪？ 如果有人在观赏此剧时， 对於男性地位在女系家族中如此低落、委曲而深觉不以为然时， 又怎能对女性地位在当今男系社会中同样的遭遇觉得理所当然？ 矢岛嘉藏曾经语重心长地对文乃说： 「那些人就因为身在女系家族而瞧不起他人，伤害他人， 从不感到惭愧， 希望你能将那个骄傲自满可悲女人们的巢穴全部烧毁， 这或许也是身为父亲最後的责任！」 如果，把这句话中的“女系“改成“男系“， 可悲“女人“改成可悲“男人“， 再将嘉藏的赘婿身份改成女性的媳妇角色的话， 我觉得真是太符合现今的社会现况了！ 我猜想，如果山崎丰子用一个男系家族为背景写成这个故事， 这样的作品内容还会不会引起读者的侧目与讨论？ 而这部作品如果一样拍成连续剧， 是否还会牵动观众的思考， 对於剧中受欺压的角色那麽觉得不可思议或忿忿不平？ 我相信一项艺术创作，不管是文学、戏剧、美术、舞蹈....， 它呈现出来的作品中， 各个环节各个元素一定有其必须存在的理由和意义。 所以，我也相信， 山崎丰子绝不是随意决定以“女性传承“为主轴来讨论这整个故事！ 在我的解读中， 山崎绝对是有意识地以“女系“讽“男系“， 利用女系家族中对於性别传统的坚持， 暗示并凸显、讽刺现实社会中独尊男性传承的荒谬性！ 嘉藏在最後一份遗嘱中一吐多年怨气， 指定新生男婴嘉夫在成年後与千寿夫妇共同拥有矢岛屋的经营权， 并且指示长女藤代立即搬出矢岛家不可再过问矢岛家事。 这段遗言等於宣告矢岛家120年的女系传统就此结束， 女(千寿)男(嘉夫)共治时代即将开展！ 他并且沉痛地在遗嘱中表示： “若女系家族再继续延续下去，只会为矢岛家招来後患。“ 女儿们对於父亲死後这场决绝的复仇大感震惊实属当然， 但文乃代替嘉藏说出口的下面这番话则真是语重心长： “嘉藏恨的是被传统扭曲人生所造成的悲剧。 小时後天真可爱的女儿们，却因为身处女系家族的藩篱内， 连自由都被剥夺。 若小姐们继续浸淫在女系家族的价值观中，永远都不会幸福的。 嘉藏藉由自己的死，留下遗言破除女系家族传统， 这不只是报仇，而是希望藉此让小姐摆脱传统的控制， 拥有自己的价值观，得到真正的幸福。 这是身为父亲的心愿。“ 说完这段话，文乃直起腰，正色地说道： “不在意旁人的批评，能依靠自己的价值观生活， 人才有办法得到真正的幸福。“ 这，也许就是山崎丰子的答案吧！ 过去，不管是男性或女性，看似是加害者的一方， 不也是受代代相传的传统观念迫害的受害者吗？ 不偏向任何一边的性别观，摆脱传统束缚的控制， 完全平等地看待两性，活出真正的自己， 这样的价值观，才是未来的社会所应追求的吧！ 在看到这样的观点後， 当我回头想起这整出戏， 看着这群趾高气昂的女系家族在男性为主的社会中， 也可以和男人一般翻手为云覆手为雨， 某种程度上，竟也让我有种大快人心的错觉。 彷佛就某个角度而言，这群女角们虽为争夺财产而使尽心机， 却也替女性在现实生活不可得的地位出了口闷气。 ～～～文乃的「两面性」～～～ 最後，我想来谈谈文乃这个很有意思的角色。 山崎丰子在这出连续剧开拍时， 曾经期许饰演文乃的米仓凉子要演出这个角色的“两面性“。 我没有看过原着， 所以无法得知这个角色在小说中的两面性所指为何。 但我猜想， 应该就是希望米仓能演出那种柔弱女子内心坚韧的一面吧。 不过，除了上述的猜想， 电视版里的文乃， 在最後一集唱完片尾曲跑完所有字幕後， 对着镜头前的观众以非常耐人寻味的一笑作为全剧终结， 真是让我看得不寒而栗。 这个角色从第一集到最後一集的这一笑之前， 都是个善良单纯的女子。 在这一笑之前， 我都相信文乃是个没有心机、却被环境越磨越强的女子。 可是啊可是，为什麽最後要安排这样一个让人看得心里发毛的笑容？ 那彷佛在告诉观众， 其实你们都被我骗了，我才是里面最有心机最深藏不露的人！ 那她对嘉藏坚定不移的爱情呢？ 她就算自己死掉也要保住最爱的人的孩子呢？ 这一切的表象好像都要被这浅浅一笑给推翻了！ 这个笑容，还真是比蒙娜丽莎的微笑还要费人疑猜啊！ -- 我搬新家了！ 欢迎大家来我的新家http://www.wretch.cc/blog/sakuai“读日剧、过生活“ 请多指教！ --

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