旅游日期：2023/3-4、2023/11-12 [春之四国遍路] 近几年，能唤醒我旅游热诚的，是佛教相关的旅行。 疫情期间被关在岛上，老老实实地攒钱，到了2022年底，新冠也得了、疫情也差不多该结 束了，我开始思忖着是否该来离职旅游一下。 多年前朋友提过的「四国遍路」便在旅游清单之上。大学时参加登山社，自认还算喜欢走 路，而四国遍路这种结合宗教与走路的旅游方式，岂不是首选？ 不过真正催促我踏上旅途的，是某日在推特上看到一位香港遍路先达（走过很多次遍路、 经过认证的前辈）的介绍文。他说，遍路者的基本装备--金刚杖，在走完遍路之後，会变 成具有驱魔效力的法器。莫名其妙地让我下定决心，有昭一日要把遍路走完，炼制自己的 魔法手杖。 2023年3月中，带着印度朝圣结束後虚弱的肠胃、自学3个月的日文、大约9公斤重的包包 ，我踏上遍路之旅。 四国遍路起源於日本佛教大师--空海(弘法)大师，他出身四国、留学唐朝，带回密教与若 干中国技术，才华洋溢、度众生之心热切、法力高强，让佛教在日本变得更加兴盛，所创 办的东密至今仍是日本影响力最大的教派。年轻时，出身官宦世家的他，犹豫自己未来出 路，在家乡四国乡野间游荡、修行，最终决定出家向佛，而他的弟子仿效师父年轻时的脚 步，来到四国修行，千百年来，慢慢形成了四国遍路，人们环绕四国一圈，参拜88间与空 海大师相关的寺院。 初踏上旅途时，我其实不确定自己是为何而走，但慢慢地，我想，目前对人生方向迷惘的 我，大概也是追随着空海年轻时的脚步，透过长时间的独处，希望摸索出未来的方向。 旅途的最後，我仍对未来感到迷茫，但整趟旅途中，我深受感动，被四国友善的人们、被 四国的山与海之美、被寺院的宁静、被空海大师的护佑与神蹟、被深层的独处与自我觉察 所震慑。我想，这可能会是我这一生最满足的一趟旅程了。 遍路依据所在的县分成四段，分别是德岛「发心的道场」、高知「修行的道场」、爱媛「 菩提的道场」、相穿「涅盘的道场」。 初开始踏上旅程，一切新鲜而有趣，虽然有12番烧山寺、20番鹤林寺、21番太龙寺等难所 （困难抵达的寺院），但山路走起来比柏油路来得有趣，整个人也处於跃跃欲试的状态， 每天从早到晚尽力地走。 21番太龙寺，空海大师年轻时修炼的山上 https://i.imgur.com/et4jw9h.jpeg 不过随着旅程跨过第一周、进入「修行的道场」高知县，累积的步行带来疲惫，在没有充 分调整与休息的情况下，我的脚出现使用过度而发炎的状况，但住宿已提前一周订好，每 日的路程得持续下去，我尽量增加搭车的距离，但四国乡下交通不便，有些忧愁自己是否 能完成此次旅程。 但在这身心忧愁之际，高知县却带给我好多的礼物。 走到高知县时，适逢樱花盛开，河堤上、寺庙里、住家内，全是盛开的樱花树，有了樱花 衬托，风景更美、寺庙更显庄严，微风吹过时，卷起飘落的花瓣，花瓣飞舞，像是粉红色 的蝴蝶。 四国的公车数量少，部分寺庙一天只有两班公车，但我总是幸运能在慢吞吞的参拜前後， 恰到好处搭上接连的巴士，在高知市内的那一天，透过公车与走路，成功探访了相距30公 里以上的4座寺庙。 我总觉得那是空海大师的庇佑。 在高知县，受到了许多人的帮助。恰巧遇到、提供许多搭车资讯的台湾人；主动帮我运送 行李到隔天住宿的民宿老板娘；送我小点心的咖啡厅老板、同房叔叔阿姨、同行遍路者， 在我自认身强体壮的第一周没遇过太多这种事情，但在内心小崩溃的第二周却出现了好多 这种鼓舞。 我开始调整自己的态度，脚伤让我看到自己求好心切与急躁的个性，明知需要休息的情况 下，时常还是走的太多。今天能走很多，不代表明天也办得到，我在坚持瞎忙些什麽呢？ 旅行之前我也没有想到，这条路带给我的提醒与磨练，是要「慢下来」与「放过自己」。 35番清泷寺，盛开的樱花 https://i.imgur.com/CshYKP0.jpeg 遍路最後两个县—爱媛县与香川县，分别被称为「菩提的道场」与「涅盘的道场」，遍路 者在高知「修行的道场」调整步伐、找到最适合自己的模式，逐渐在菩提的道场爱媛加深 对遍路之行的体悟；而香川县的寺庙相当密集，约花费一周便能走完，被称为「涅盘」可 能只是结尾的意思吧。 我的脚伤并未痊癒，但我逐渐找到与它相处的模式，行走间多休息，走长路前後行程排松 一点、累的时候多搭车，把体力拿去走比较好玩的山路，竟也一路相安无事，途中有几天 还能一日边爬山边走到30公里以上。 遍路道持续带给我不同的感动与挑战。 在我对山径展现强烈偏好、弃柏油路如敝屣时，就会出现突然几日山径上完全没遇到任何 人，所花时间又比车道长，反而感到有点恐怖，在此受伤似乎也不会有人发现，好像在告 诉我，对道路的选择不须有执念，因为各种条件都是变化的。 某些独自漫步在山林里的日子，则是自我对话的时机，我发现自己总爱与他人进行不必要 的比较，但一切个人行为不过都是自行承担，与他人无关。 45番岩屋寺，整趟旅程觉得最壮观的寺院 https://i.imgur.com/UUDzxzZ.jpeg 别格13番仙龙寺(65番三角寺奥之院) https://i.imgur.com/j4PW7g1.jpeg 走到接近後期，我一度觉得好像也没什麽好思考的了，但後来发觉，「容易无聊」好像也 是我的精神常态之一，於是连续好几天「面对无聊」成了当天主题，还有「容易焦虑」、 「容易烦躁」等等的精神状况也变得更加难以忽视，但我目前也还没发现改变习性的方法 就是，非常困难啊。 在遍路开始的39日後，我7成徒步、3成搭车，完成遍路88所寺院的参拜，最後还挤出了三 天，完成高野山的参拜。 88番大洼寺，旅途走至终点，紫藤花盛开 https://i.imgur.com/Ug3qmln.jpeg 高野山奥之院，早上六点来参加生身供，感谢大师一路的护佑 https://i.imgur.com/6JZmHPf.jpeg [秋之关西观音灵场] 秋季在规划京都赏枫家庭旅游时，我想，身为无业之人的任性，应该在日本多待几天，决 定把日本另一个千年历史的朝圣之路—西国三十三所，也游历一番。而在出发之前，有人 建议，可以顺道把「洛阳（京都）三十三所」一同完成，毕竟两者道场多有重叠。最终完 成了洛阳33所，西国33所剩下琵琶湖北岸及名古屋的最後四番未完成。 和四国遍路相比，西国三十三所幅员辽阔，东至名古屋、西至姬路、南至和歌山南岸、北 至天桥立，寺院间的距离较长（平均而言，遍路是13公里，三十三所是33公里）、路线不 直观（遍路是无脑环岛，西国是不规则形）、沿途住宿与路线指示等规划相对不完备，实 际上没什麽人徒步行走，不是开车，就是考验运用交通工具的规划能力，整体巡礼人数在 体感上也远少於四国遍路。 相比起四国遍路是考验脚力，西国三十三所便是考验搭车的耐心了，时常一天搭上3-4小 时乃至7-8小时的车，只为参访一两间在山林深处的寺院。虽然距离遥远，不过西国三十三 所的寺院多半有交通工具到达，离公车站最远的石山寺，徒步上山也不过是一小时的路程 ，对於走过四国遍路的我来说，不过就是块小蛋糕。 整体而言，我认为西国三十三所还是相当值得一行，西国三十三所每一间寺庙，每一间， 规模与历史都很惊人，有时得花上1-2小时才逛得完，不像四国半数寺院都小小的，而且 佛像多半走出柜子面对信众，或是有替身雕像供人瞻仰，在古老的佛堂看着古老庄严的观 音菩萨像，感觉特别不一样。 其中，我最喜欢的，是第八番的长谷寺，长谷寺环境清幽而静谧，高达十公尺的观音像巨 大、庄严而震撼人心，进入本堂在他脚下顶礼，令人升起由衷的崇敬之心。 https://i.imgur.com/lSFiszt.jpeg 令我印象深刻的，还有第四番施福寺，施福寺被视为西国三十三所的难所，就算是开车前 来，也要踏上半小时的石阶才能抵达本堂，施福寺是天台宗寺院，但也是空海大师落发之 处，当年有点嫌隙的日本天台宗创办人最澄大师与空海大师隔着佛像供奉，也是相当有趣 。本堂佛心开放拍照，最让我感到欢喜的反而不是观音而是中间的弥勒。 https://i.imgur.com/cTuoo4l.jpeg 枫叶见顷的今熊野观音寺（西国第15番，洛阳第19番） https://i.imgur.com/1V76bZP.jpeg 醍醐寺山门的彩色通道（西国第十一番） https://i.imgur.com/YXv5Agn.jpeg 洛阳三十三所相较而言就逊色许多，约莫一半的寺院让人怀疑是否只是用来凑数（多半是 佛像依旧、寺院已没落的缘故），但其中不乏三十三间堂、清水寺、东寺、泉涌寺等相当 值得一逛的大寺院，而参访洛阳三十三所时适逢京都见顷期，留下不少美丽照片。 来一次就可以抵五个洛阳三十三所御朱印的清水寺 https://i.imgur.com/eKwFSy4.jpeg 东寺本堂与金堂的佛像美到不可思议，大概是我目前在日本最喜爱的寺院了 https://i.imgur.com/cc9FB2M.jpeg 有美丽庭园、竟然是紫式部故居的卢山寺，有种隐藏景点的感觉 https://i.imgur.com/e0bSuGT.jpeg 关西一带值得探访的古寺，还有「奈良大和四大寺」，皆是佛像公开让人瞻仰、历史超过 千年的古寺，里头的冈寺与长谷寺同属西国三十三所，安倍文殊院有相当庄严的文殊菩萨 像，室生寺也有若干色彩仍存的古老佛像。 不过可能是先前在遍路与三个月的禅修时，已经进行了太多的自我觉察与对话，此次朝圣 行，不像上次那样天天有感悟，每天就只是望着佛像，感受那股宁静与力量而已。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 223.136.213.156 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Japan_Travel/M.1703563253.A.02F.html