图文版：https://reurl.cc/bRdeeo 旅行日期：2019年9月 美国学者华勒瑞(Lori Watt)的着作《当帝国回到家：战後日本 的遣返与重整》中曾经指出，二战後从外地被引扬回国的日本人 群体，回到祖国之後，难以被本土的日本人视为真正的日本人， 往往遭受歧视与排挤，成为战後百废待举下最低端的人口，多沦 为在黑市讨生活的人群。 电影「北の桜守」的剧情中，江莲母子二人经历艰辛回到本土， 饥贫交迫之下，一度成为帮黑市米商打下手的运米人，在车站、 丛林间以化整为零的方式，规避警方查缉。而定居於网走的江莲 母子，住在当时政府提供给桦太引扬回国者的居所，其後利用此 地，开设了出售饭团为主的食堂来维持生计。 回到札幌之前，我人刚好在网走，经过「道の駅流冰街道网走」 的观光物产交流中心内，亦见到了网走当地为宣传观光，所装 置的江莲食堂布景。 战争的引扬与流离之外，坚守在桦太直到最後一刻的人员，则 在苏军登陆之後陆续传出所谓「玉碎」的悲剧。例如重要的通 信据点真冈邮便局，九位正值妙龄，选择坚守职责，确保通讯 不中断的女性接线员，在苏舰进入真冈港之後，不敌猛烈的攻 势而服毒自尽。 日本最北端的城市稚内，港边的稚内公园高处，除了能远眺宗 谷海峡，亦设有纪念在真冈殉职的九位女性接线员的「九人の 乙女の碑」，以及称为「冰雪の门」的桦太战死者慰灵碑。 2015年8月，我买了四张车票，搭了一千多公里的铁道抵达稚内， 曾在两碑周边吹拂着海风，细读着碑文与案内解说，驻足许久， 遥想着也是1945年的8月，海峡对岸的桦太所经历的战役与伤亡。 後来，无意间发现日本NTV在2008年，曾有一部改编自九人乙女 殉职事件的日剧SP「雾の火～桦太・真冈邮便局に散った9人の 乙女たち～」，剧中虚构了一位原本决意与同僚集体殉职，却 因故未遂的主人公，回到本土之後，在晚年与失散的孙女重逢， 两人以口述访谈、纪录的方式，回溯当年主人公在桦太的生活 与战争经验。 「你看！这里可以看到萨哈林喔！」 剧中由香里奈饰演的孙女，在稚内公园的乙女の碑旁，拿起手 机中祖母的遗照，望向宗谷海峡说道。 战死、引扬之外，仍有为数颇多的民众，无法随着帝国回到家， 他们大多是随着丈夫取得俄国籍的日本女性，并不待见已经返 回本土的娘家亲族，夫家亦不同意其返乡，随着美苏两大阵营 间的冷战趋缓，1980年代末期日苏(俄)关系走向正常化，这些 人始有机会回到日本探亲或是永久居留。 北海道与萨哈林，在1980年代通过官民间开催的墓参、战殁遗 骨返还、设立慰灵碑、两地物产流通等活动，加以海空航路的 再开(往返稚内的萨哈林定期航线在2019年停航，复航时间未 知)，交流渐形频繁，许多在战後残留在萨哈林的日本人，在 道萨两地的交流中扮演重要的角色。 近代以降的桦太，在日俄两强权的利益竞逐间摆荡，作为原住 民的阿伊努等民族，在归属的议题上从未有能力为自己发声。 日俄议定桦太听任两国人民移住、杂居的时期，民族冲突频仍。 其後桦太千岛的领土交换，明治政府曾仓促将桦太阿伊努人强 制移居石狩川河口地区，以防其藉由宗谷的地利之便返回故土。 被强制移住的阿伊努人，除了衣服之外，其余身无长物，受到 霍乱、水痘等传染病的侵袭，半数失去生命。 日俄战後，重新领有南桦太的日本，陆续进行各项基础建设与 资源开发，除了引进内地的移住者，随着朝鲜并入日本帝国， 1920年代大量来桦的朝鲜人，成为桦太人口第二多的族群。 因朝鲜人的工资较内地人更为低廉，成为林业、采矿业最底层 的血汗日雇劳动者。当时的丰原市，在建设过程亦有「朝鲜人 部落」、「朝鲜人游廓」的存在，试图将之隔绝在内地移住者 的生活圈之外。 二战沦为战败国的日本，被迫放弃所有海外殖民地，却并未积 极处理在桦朝鲜人的返乡与国籍归属，致使他们成为名符其实 的「帝国弃民」。 阿伊努原住民与朝鲜移工、移民在桦太的苦难，是资料馆的陈 列所未能呈现的。这或许是日桦关系间一段讳莫如深，刻意避 而不谈的历史。 究竟是忘记了，还是害怕想起来？ -- 更多文章请见：https://reurl.cc/MdkLn3 我的粉专：https://www.facebook.com/travelhistorystory --

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