网志图文版:http://ichiku37.blogspot.tw/2013/07/blog-post.html 日本极道论(二)----极道的系谱．从大亲分到菱之代纹 上一篇，大致提到了日本极道传统系统和历史变迁，这一篇，我们依照时代的演变，来讲 讲几个代表性的极道人物。 一、「大亲分」、「侠客」的时代 　 江户时代，是一个身分固定，借句司马辽太郎的话就是「把日本人侏儒化的时代」 。只要你爸是武士，你出生就是当武士。你爸如果是担屎的，你长大就是准备担屎。要逃 离这种循环，就只有除了当学者、武艺家这种「一技在身」的途径了。而且最惨的是，家 业大多都只由长男继承。次男、三男要是不到别人家当养子或是另谋出路的话，连屎都没 得担。 在这种环境下，一旦厌恶这种封闭的社会环境，要逃离这个社会体系的话，成为「极道」 也算是一种固定套路了。事实上，像清水次郎长、会津小铁这些江户期的着名极道侠客， 不是抛弃自己继承权，就是本来就没办法继承家业的非长男。在变成「无宿」(就是无业 游民的意思)之後，为了谋生只好从事上一篇所提到的博徒类赌博生意，或是直接就从事 流浪天涯、比较不受封建法制控制的露天商「的屋」生意了。总之，这些侠客们在有了声 望之後，组成的组织就叫「○○一家」，收容了这些被幕府社会的士农工商阶段排除、或 自愿离脱的人们。有趣的是，这些人们大多出身平民，但可能就因为对於自己身分的复杂 情结，所以他们极端讲究仪式、凡事自命身为武士，而且是比当时已经成为公务员的武士 们还要更通达人情义理的「真正武士」。 　 虽然说如果看看武士兴起期时对抗贵族朝廷时的气概，他们这样想好像也不是什麽 错的事。这也是为什麽蔡桑一直提到武士和极道的相似性。 　 说到博徒和的屋，一种是靠博筊赚钱一种则是靠摆路边摊，但是他们有个共通性就 是对於寺院与神社这种超世俗存在的依赖。的屋就不用说了，神社佛寺的缘日祭典夜市一 向是他们的主要作生意场所，而也只在这种祭典的时候，一般人也比较可以包容的屋、香 具师这种专用嘴上功夫娱人而实际商品可能品质不佳的特殊商法。就连博徒的赌博活动， 也有很多时候都在神社或是佛寺的境内隐密处在举行。而有小赌怡情过的朋友就知道，作 庄的或是地主队的朋友提供场地和便当之类的，有时候都会小小抽头个「咚仔钱」，而这 种咚仔钱就叫「寺钱」，也就是博徒的老大们之主要收入。 江户时代以来的极道传统，大概就是如此。接着，我们来讲两个不得不提的侠客大亲分， 一个叫清水次郎长，一个叫会津小铁。 　 清水次郎长和会津小铁同样是活在幕末这个风起云涌的时代。清水次郎长本来就出 生在水运商贾之家，後来更在大尾之後，短暂担任了新政府军的街道(就是从江户通到京 都间的要道)警戒职。不过就在这时，幕府军的海军和新政府军发生战斗，幕府军方面寡 不敌众全部战死。之後清水次郎长不顾新政府军禁令，出面替幕府军士兵收屍，新政府军 对他有所指责时，他说出了「死者全都是成佛之人，哪有什麽官军贼军之分」这句经典名 句，也让清水次郎长成了所谓「任侠道」的代表。 　 另一方面，人称会津小铁的上坂仙吉则是另一个典型。出生成长於京都的仙吉，在 幕末时代京都治安混乱、会津藩主松平容保进驻京都之後，参加会津藩阵容而成为了从外 地来的会津藩兵们与当地交涉和支持者的角色。久而久之仙吉就得到了会津小铁这个外号 。也就是说，在新选组和志士的京都血战之中，而在鸟羽伏见战中，仙吉还曾带兵助阵， 最後在败战後独力埋葬了被放置不管的会津藩战死者屍体，还带着这些战死者的遗物，潜 入已被官军团团包围住的会津若松城交给遗族们。也因之，会津小铁成了天下知名的侠客 代表。 不管是会津小铁或是清水次郎长，他们都组成了自己的「一家」，也都曾经名享天下。而 不同於台湾一些武侠小说演变出来的所谓黑帮，会津小铁会至今仍然存在於京都，虽然不 是像山口组那样的全国性大组织，但在京都这个许多事都遵守着千年以上潜规则的古都， 会津小铁会仍然在京都的暗部发挥着不小的影响力。而清水一家虽然一度解散，但後来静 冈地方某个组织号称正式袭名了清水次郎长六代目，这件事情还让当地一度骚动，因为清 水次郎长已经成了静冈当地的英雄代表之一，也因为这个袭名风波，还一度让观光地停止 贩卖清水次郎长的相关商品。 　这，就是蔡桑在强调的，虽然只是极道，但在日本的极道，让我们看到一个国家连 在黑暗面，都有它的传承和历史重量。而且在日本，早期侠客要被大众社会肯定，最大的 要素就是要有跟时势对干的胆量，而不是一味地舔当权者的屁眼来壮大。这点，最近台湾 很红的黑道，就别提了。 二、菱之代纹山口组 　好了，美好的旧时光结束了。欢迎来到即物的近代。说到近代极道，不谈谈山口组 的话就落漆了。 　很多朋友一定觉得很奇怪，为什麽日本的黑道组织，是可以大大方方地挂出招牌写 着○○组的？答案是「组」根本就不是黑道组织的单位，而是人力资源的集合。所以现在 还会常看到XX组○○组之类的机械业者或是建设业者，虽然他们现在和极道其实也不能说 完全没有交集，而日本人现在对「组」这个字不是很有好感也是事实。 而这个以山、口两个字形成的菱形代纹(组织的代表符号)山口组的起源，是在二十世纪初 期的神户。当时只是个50人左右组成的码头工人连合会，不过在第二代组长山口登时代势 力变大，开始进入市场管理、利权等事业，最後也开始着手「兴行」(就是SHOW BUSINESS)事业，打下了後来山口组进军演艺界的基础。而二代目山口登也就因此，死在 一次和日本搞笑艺人经纪公司老店吉本兴业有关的抗争袭击中。後来三代目田冈一雄继承 了这个路线，而日本一代歌姬美空云雀也是在这个时代接触到山口组。田冈组长也极为疼 爱这个当时还是小女孩的天才歌手，就在山口组的保护下，美空云雀慢慢闯出名气，树立 了後来成为国民歌手的基础。 　 这位三代目田冈一雄组长，正是今天号称占日本极道总数45%以上的山口组规模建 立者。在他手上山口组建立了合法企业管道，也在他手上发动了山口组的全国制霸战争。 日本有名的极道电影「没有仁义的战争」(仁义なき戦い)描写的，就是山口组介入广岛黑 道组织间抗争的「广岛代理战争」。就在这个组织化的天才手上，山口组成了今天最广为 人知的「广域暴力团」。而後来四代目竹中正久时代，果然这个在田冈组长手上成为全国 最大极道团体的山口组因为继承问题而发生了着名的「山一抗争」，从山口组分裂出去的 一和会手下杀害了竹中组长，而开始了一连串以血洗血的火拼。最後这个火拼以关东另一 个有名的极道团体稻川会和方才提到的会津小铁会介入调停後，以一和会解散落幕。山一 抗争造成了後来极道团体订出「不对一般人和警察出手」的极道不成文内规，和日本警察 的暴力团对策法的制定。而双方几年之间的抗争，据说造成了两边总计约500亿日币的损 失。可见就算是黑道，也是赚钱最重要的。更何况山口组的原型，本来就是码头工人为了 保护自己权益而组成的团体啊！ 　 山一抗争结束之後，渡边芳则即位当上五代目组长。而在1995年的阪神大震灾，渡 边亲自上阵指挥，让山口组比当时的日本政府更有效率地投入救灾，更让人有黑社会率先 投入国难、「极道果然是仁义道」的形象。不过山口组的率先救灾，也有人指出是为了确 保日後重建时的工程利权。但是他们比当时的大阪府知事还派得上用场，倒是不争的事实 。 下一篇，我们再来谈谈日本极道的今日形态，还有极道「共赴国难」的更多事实吧。 --

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