※ 引述《ThomasJP (笔剑春秋梁父吟)》之铭言： : 嘛,讨论就到此打住吧 : 老实说扯上本省外省令人相当不悦呢(茶) : 正如我说的,汉人直到宋代为止,女儿都是有继承权的 古代罗马的女性也有继承权 所以这表示古罗马是母系社会？ 而且在中国 就算给女性有限的继承权 传统的五服以及延伸而来的五伦观念 基本就排除掉任何母系家族干涉的正当性了 : (嫁妆虽然可以算是一部份,不过也有很多女儿分家产的判例存在) 前面提过 女性的法律地位高低跟继嗣无关 那只是表示女性在法律上的地位没这麽弱势 直截简单了当地说 在自然的性别劳动分工下 全世界几乎九成九的社会都是男性做主 只有非常少数的采集和部落社会是真正的男女平权 至於所谓的女性当家 大概只存在於传说中的亚马逊跟女儿国 但这不代表大家都是父系社会 : 硬要归类的话,汉人社会跟欧洲概念的父系家族也是不同的类型喔 当然 因为西欧本来就是个双系社会 一个子嗣有权继承母系家族的财产地位 母系家族相当程度上 也担任外甥的保护人 另外一般做家谱时 世系树也是算父母双系 比如在英国 只要是王室 家谱怎麽画大概都会画到亚佛烈大王XD 全世界贯彻父系 家谱完全无视母系家族 大概只有希伯来跟中国吧 当然 这两个也都是少数非常有名的父系社会 : 毕竟你所说的双系社会是个相当模糊的概念,个人认为已经脱离了原本的议题了 一点也不模糊 因为双系(认两边 但选其中一支为主)继嗣的状态本来就是多数常态 只是你一直把女性主义跟继嗣原则混淆而已 : 牵涉到关於姬武将的话题的话,针对原PO本来的问题 : 我认为平安时代以前跟鎌仓幕府以後,日本女性的社会地位有所不同 : 这个论点应该是可以成立的,至少在婚姻上明确了男性的家族为中心的方式 我倒觉得当厘清中世纪日本是个双系社会时 问题就应该会变得非常清楚 既然本版以探讨日本史为目的 不应只是一直强调父性家族的血脉继承 因为只是在用中式的世界观去看日本史罢了 反而回到历史上 去看母系家族的影响力 会更有趣些 版大之前贴了许多家谱 也呈现出母系朝双系社会过度的有趣特徵 比如母系的血统一直被强调出来 以及同固定的家族联姻 还有母系家族扮演的身分 这些能拿出来好好讲 整个解读当然会不一样 : (而且北条始终只能执权,不能变成将军家,也是一个例证) : (就好像某人对武则天说的:儿子亲还是侄子亲?) : 这样说还有什麽问题吗? --

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