由封建走向现代───探讨中国与日本的藩阀兴衰史 http://tinyurl.com/6bqwm9m 发现是上篇文章中ncyc大所推荐文章＜轴心三国的战前战後史＞的同位作者，因为没取得 授权，所以只贴上连结，有兴趣者可移步观看。 内容评论了幕府、萨长土肥、维新三杰，以及伊藤博文（俊辅）、陆奥宗光（阳之助）、 山县有朋（狂介）、军阀对走向甲午战争与日俄战争的影响，以及中国的自强运动比较。 尽管有人认为这篇文章有点主观，个人还是很喜欢它条理分明的介绍，於是推荐给大家。 （因程度没到达能分辨哪些较主观，所以若有不同观点请提出来给大家分享） 以下心得仅就幕末明治初期讨论。 我觉得幕府和四雄藩的介绍没太大落差，顶多是攘夷和开国的路线演变简化了些。 然後，萨摩貌似省略（遗忘？）了岛津齐彬，海盗灵巧思维个人觉得没有贬义，背着幕府 走私贸易、派一堆留学生出去，和幕府对着干的含义，保守大概是专门指想当将军的久光 ，不过他也是在两次列侯会议不成後，才转向主张武力倒幕的，被西鄕和大久保骗也只能 气得放放烟火。纯朴尚武的隼人们非常爽朗，口头禅「チェスト！」很有男子气概，不过 到底要怎麽翻呢？（音译：切死他——） 长州的部分写得挺认同的，最开始落实四民平等的神奇地方 （部落民问题据说也是全国最少的；不过後来伊藤开始弄华族令就不敢苟同了，或许日本 无法习惯没有阶级的社会…） 然後，法式暴民政治的比喻也很形象，禁门之变前後的长州 （司马氏说，幕末长州的政治是书生暴走的政治，这句话形容得真好～） 不过萨摩的武士制度较落後，一直维持关原以来的体制，於是领内有30%人口是武士的萨 摩，维新之後比其他藩都来的痛苦，算是西南战争的原因之一。 长州比较没士族的问题，但却有民兵队肥大的问题，明治3年的奇兵队诸队叛乱即是例子 ，这是木户唯一一次亲自去现场镇压叛乱（所以有人批评他鸟尽弓藏），自己人收拾自己 人、还是故友所建立的军队T_T… 明治前两三年对故乡还有点玻璃心，後来大概习惯了|||… 木户孝允日记 明治元年六月十八日 本来自己是感情过於丰富，想到或许会因此坏事曾经与知己二人商量，其中一人说「忠孝 不也是感情的一种吗，我更叹惜世间无情的人太多了」，另一人说「我只见过你救助别人 ，没有见过你陷害别人。陷害的罪行远比救助多。而且，你推举的人士基本没有错误」， 虽然他们这样说了，可自己还是尽量克制感情努力做事。如今被说无情也很痛苦，今夜痛 饮却无法入眠。他们已过世，不记知己二人姓名。 （被藩里的人责怪只顾朝廷不顾长州…另外知己前者是高杉、後者是久坂。） 说到藩风，这里再分享一点德富氏《明治三杰》里的有趣叙述： 萨人像勇敢朴直的老鹰，长人像伶俐聪颖的猎犬 萨人的极致是磊落雄豪、深沉厚重的人物 长人的极致是聪明才辩、机略纵横之名士 ebook japan可以找到电子文库版 http://www.ebookjapan.jp/ebj/book/60030518.html 觉得形容得很贴切，西鄕就是典型的萨摩人，也是鹿儿岛一直崇拜的英雄。 一位西鄕迷说他很像传统圣贤，有先秦古人之风，龙马传里有出现一首他写的诗： 偶　成　　西郷南洲 几歴辛酸志始坚 丈夫玉碎耻甎全 我家遗法人知否 不爲儿孙买美田 不过剧中的时间点有些错误，这个应该是明治後写的诗，大概是看到大久保盖了很洋风的 房子、过着洋风而不俭约的生活，所以才有些批判的诗吧（确切时点不清楚，如果不是请 指正。），其实盖洋风豪宅和以个人名义替国家背负钜额债务让家人差点流离失所，两者 也并不冲突呀。 而大久保感觉就不太像萨摩人了，除了萨摩人几乎都是西鄕控这个共通点外。 聪明才辩的话，目前看过的书一致认为木户是聪明的（但又另外说他较悲观，而相对於大 久保，较欠缺政治家的实力）；不过伶俐聪颖的猎犬形象还是算给伊藤好了XD，机运和实 力同样重要～；觉得才子谋士形象是许多长州人（和肥前人）的印象，高杉、久坂、大村 、江藤等等… 关於木户的主张可以补充一些： 文民统制：军政分离、军人不可干政。 除了文中提到的提防萨摩外，觉得也是体认到兵队失控是很可怕的，木户在幕末就领受到 了，所以才特别提防吧。 明治6年政变後，他对政府将山县任命为参议是很反对的，不过只有他反对而其他人都赞 成…；但考量到西鄕下野之後，没有更适任的人选，所以大久保如此决策也有他的道理。 而木户也对明治7年的征台很无法谅解，征台事件本来因为木户抗议辞职，阁议都定为否 决了，但军部暴走（西乡从道，西乡隆盛的弟弟），大久保这段期间去平定佐贺之乱，回 来後发现捅了这样的娄子，只好去收拾残局… 这时候木户已经啥都不管地从政府里出走了，以下是出走前丢下的话： 小西鄕保证说，50万就够了，如果战费花费超过50万则切腹。 ——这麽重要的国家大事，扯到切腹什麽的只显得野蛮。西鄕的命就算有几百条，对我孝 允又有何用。 宪法制定： 就如上一篇所说，有英德的路线之争，我只是补充一下明治8年左右各人的路线。 有司专制派——大久保利通；伊藤博文、大隈重信、大木乔任、黑田清隆等人依附於下。 渐进开明派（立宪优先）——木户孝允、井上馨 激进开明派（议会优先）——板垣退助、後藤象二郎等人 木户在岩仓使节团期间就很注意着各国的基本法制度，要留学生们研究各国的宪法，因为 日本当时只有五条御誓文，尚缺乏一个指导政府与人民全体的根本大法。为避免有司专制 的弊害，木户觉得订立宪法很有必要，回国後就立刻写了一份宪法制定意见书。 宪法制定意见书，资料来源：《木戸孝允馆》 http://www13.ocn.ne.jp/~dawn/opinion_kenpo.htm 直接看明治8年的大阪会议会比较清楚。 背景：随着明治6年因为征韩论而下野的西鄕等人，以及明治7年因反对征台而趁大久保不 在时逃下野的木户，明治新政府一时间萨长阀代表人物只剩下大久保一人，而下野的其中 几位又不安分地蠢蠢欲动。为了收拾事态，所以大久保很需要长州阀的代表木户再回到政 府里。 由井上馨与伊藤博文居中斡旋，大阪会议於明治8年展开协商，重要角色三人想法大致如 下： 大久保——希望木户回到政府里以减少外界极权专制的批判反弹，管木户提什麽条件先应 了再说。板垣？？让木户同意回政府的おまけ罢了不重要，且放在外面捣蛋还不如收回中 央牵制较好。（好像是司马先生说的，在大久保眼中，板垣只是头上一只飞来飞去的苍蝇 ，随时可以挥走…） 木户——制定宪法来避免有司专制的弊害，希望联合板垣来一起抑制大久保的专权，增加 自身的发言影响力，所以板垣一同进入政府是必要的。 板垣——利用木户的影响力来快点开设议会。 虽然三人各怀着三样的心思，但大阪会议就在酒席与欢谈中结成，经过一个月左右的议论 终於达成定论，木户十分高兴，提议将当时作为大阪会议舞台的料亭「加贺伊」改名为「 花外楼」，拿起看板就开始挥洒笔墨，也就是如下连结中之老店。 花外楼 http://www.kagairo.co.jp/ 大阪会议之後续： 回到政府後，大久保继续我行我素的实施专制政策，木户的政见基本无视，而板垣等激进 改革派要求立刻开设国会，但木户认为现况以制定宪法优先（渐进改革派），急忙开设议 会只会造成国政的混乱，其认为，土佐急进派的民权论是无视社会现状的素人谈义，也是 一种背叛。由於板垣将政府弄得乌烟瘴气，且又突然与守旧派久光联手倒阁计画，使木户 两面不是人遭受各方指责，所以大阪会议所决定的体制仅仅半年即崩坏，而大久保有司专 制的政体变得更形稳固，木户发言权也更为低落，并且随着疾病的恶化、政治活动的参与 也少了。 後来西南战争、三杰都死後，才开始各家版本的宪法讨论活络起来，然後大隈转向於民权 派，接续到明治14年政变。 木户书信（个人觉得木户的讽刺艺术真是炉火纯青XD）： 浪华においても大久保始め言叶は丁宁きわまり満身汗を生じ候心地いたし申し候。しか して政府上へ一度出候あとは、まったく无銭の田舎野郎が全盛の青楼に登りし形况のご とく汚辱を受け来たり不快、実に一言半句も决して益なきを知る。 在浪花（大阪）时大久保姿态低到让我满身流汗，可一旦回到政府後，我却像是身无一文 的乡下无赖登上了全盛的青楼，深受此般侮辱实在不快，再多说一言半句也无益… （也许是地方官会议成了一场闹剧让大家看笑话了orz…） 全文看完的感想是，原来龙马传里的陆奥後来官做这麽大；另外，军阀始祖的山县似乎影 响力更大，但大家普遍较认识伊藤博文。 -- 三千世界のカラスも呆れる --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.43.40.212 详细对白差不多是这样... 木户「如今多事之秋民皆疾苦，又起战乱，身为大藏卿你预算多少银两」 大隈「五十万两」 木户「超过了怎麽办」 大隈「西乡（从道）说万一超过了他切腹」 木户「我要他的命有何用！他的命值多少钱让我拿他的命去跟人民交代吗！？」 另外也是征台事件时写给井上的一封信说：「应该要把征台对政府之会计上损益影响以新 闻揭示给人民，会计上的损失是国家的不利益，也就是人民的不利益。」 ※ 编辑: betty302 来自: 114.43.40.212 (01/30 12:11)