※ 引述《alexku (Tipolino Latte)》之铭言： : ※ 引述《hebeanderic (夏)》之铭言： : 土佐和萨摩是比较明显的骑墙派 藩内的新潮理论 都是由上层武士带动 : 例如萨繁的西乡吉支助与大久保利通 土藩的後藤象二郎与乾退助 : 长藩比较独特一些 因为受幕府的严重打压 因此藩内几乎一直奉行吉田松阴的尊王思 : 想 萨摩的新潮思想，其实若是从头说起可以视为是由岛津齐彬所开始 而土佐的勤王思想是由武市半太所传入 後藤跟乾在那时都还只是吉田东洋的门生 而东洋的思想是偏向开国佐幕 而後东洋被勤王党暗杀，武市利用因为东洋改革而失势的守旧上士 (上士其本上都是佐幕的 只有平井收二郎、间崎哲马、土方楠左卫门三人除外) 使用互取己利的关系达成他「一藩勤王」的理想 那时是1862年(文久二年) 而桂在那时候，也开始被藩厅所看重，担任要职 以领导地位来说，武市那时的位置是土佐勤王论的领袖 长州勤王论的领头则是周布政之助 而桂其实跟武市的接触 似乎是只於1857年(安政四年)在桃井道场见过一面 况且桂在之前是属於实务派，思考海防问题与学习炮技等技术 而武市则就是属於领导阶级，宣扬勤王的思想与主导藩政 所以对勤王志士而言，武市半平太可视为是桂的前辈 或者是在那个时期的代表人物 (在那个时代也很看重所谓的知名度，而桂真正成为长州藩的领头是在1865年，长州再整合 之後) : 最後多半都变成这些人的棋子 就像武市半平太是受到的桂小五郎的影响 : 阪本龙马受到了胜海舟的影响 对原本就不持有知识与智慧的下级武士而言 土反本龙马被胜海舟影响是很确定的事 但说是启发倒更贴切 因为在神户海军学校关门後，龙马与胜的直接联系被切断 之後的开公司、创海援队、推动萨长联合、提出大政奉还、船中八策 可以说是在胜的启发後，龙马游走各地所自我学习并且茁壮的 至於棋子的话，其实幕末也有不少领头的人以身殉道 所以如果以对等的关系来说 上面的人通常也不是以棋子来看底下的人 只是当领头的人必须与现实做妥协与转变之时 牺牲者跟被舍弃的 也必然会出现 --

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