网志：http://blog.udn.com/ccpou/5733183 标题：青春‧奇幻‧成长──看《鸭川荷尔摩》 内文： （一）创造全新寓言 万城目学《鸭川荷尔摩》，充满年轻人的青春、热血与幻想，故事发生在日本最古色古香的城市，同时也是作者昔日求学的所在──京都。作者巧妙地将古代神话与现实生活加以揉合，创造出全新的寓言，散发独特的魅力。此书具有饶富趣味的小鬼对战，令人联想到电玩，相当现代感。「鸭川」是京都之河，所谓「荷尔摩」，彷如以京都为舞台的格斗游戏──「京都大乱斗」，着实令人拍案惊奇。这是万城目学（1976-）的处女作，叙事生动，引人入胜，令读者欲罢不能，充分展现作者的文学才华。 （二）叙事饶富趣味 《鸭川荷尔摩》的叙事者是重考的京都大学综合人类学院新生「安倍」，为了打牙祭，他四处参加社团迎新活动。後来被有着直挺鼻梁的教育系「早良京子」所吸引而正式加入京大「青龙会」，这个社团来历不明，行事神秘，大家即使一再质疑，却又无法抵挡好奇心而留下来。原来，青龙会是一个让大学生养小鬼的社团，再指挥小鬼跟其他大学相同性质社团所养的小鬼打仗，此一游戏曰「荷尔摩」。京都地区四所大学，每队十人，捉对厮杀，双方竞技人数二十人，每人率领一百只小鬼，只有被认可的指挥者才看得到小鬼，他们穿着和指挥者一样造型和颜色的衣服。对峙时， 小鬼拿出武器攻击敌方小鬼，小鬼遭到攻击，脸部会凹陷，严重则惨叫而死。不过，在此之前，补给部队只要喂予葡萄乾，小鬼即可复活，再次投入战斗。这样的设定，颇为奇幻。原则上，要战到其中一方全军覆没，最後一个人从赛场消失才分出胜负；或者其中一方的驱使者宣布投降就结束。而输的一方将受到神灵们「无损生命」的惩罚。再者，战败投降的参赛者，须大声呼喊「荷尔摩～」，此「荷尔摩」的痛苦吼叫，不只是对小鬼全军覆没的自我惩罚，更是替输的一方所准备的「安全装置」，否则参赛者将被说不出的「什麽家伙」施予「真正的惩罚」。 京大「青龙会」在「荷尔摩」竞技中已连续多年殿後，此回则人才济济，形势大好，讵料「安倍」发现「京子」爱的是同队霸道的「芦屋」，「安倍」伤心欲绝，加以被「京子」利用，莫名其妙遭「芦屋」痛殴，终而引发内讧，使「京大青龙会」分裂为「蓝调（blues）」和「神撰组」。「京大青龙会神撰组」的领导人，正是「安倍」的情敌「芦屋」。由於分裂系因「京大青龙会蓝调（blues）」而起，按传统，此队若未取得最後胜利，每天晚上都将听到「某些东西」被「那些鬼家伙袭击的惨叫声」，永远不得安宁。结果，「京大青龙会蓝调（blues）」和「京大青龙会神撰눊捸v最终对决，「芦屋」的小鬼全军覆没却坚不认输，憋忍不喊「荷尔摩」；「安倍」见情势危急，乃违规推倒「芦屋」，使他喊出救命的「荷尔摩」。 「京大青龙会蓝调（blues）」表面上虽被判定败战，实际上输了这场比赛的是「芦屋」。幸好，「京大青龙会蓝调（blues）」仍自传统的诅咒中脱身了，而且「安倍」得到过半团员支持，当选「京大青龙会」第五百代会长，与同队的另一位女生「楠木」正式交往，也跟昔日的前辈一样，开始招收新进社员了，欣见「荷尔摩」周而复始，生生不息。 （三）人物栩栩如生 《鸭川荷尔摩》故事奇幻有趣，几个主要人物的塑造亦栩栩如生，尤其是安倍、高村和楠木，令人印象深刻。 首先是男主角且为故事的第一人称叙事者「安倍」，二度落榜的他年龄比其他新生大，属於「闷烧型」，明明喜欢有着直挺鼻梁的早良京子却羞於启齿，比如迎新会时，他根本没在听同行的高村说话，满脑子只想着早良京子和她的鼻子。那一晚，他没勇气向京子要电话号码或手机、mail就匆匆挥别了，然後强烈苛责自己的懦弱与无能。结果加入「京大青龙会」整整一年，最重要的书都没读到，生活水准一样低落，跟早良京子之间的关系也毫无进展。讵料，京子爱的是同社团的芦屋，此令安倍内心备受打击，自行闭关九天。後来，安倍的「京大青龙会蓝调（blues）」和芦屋ꨊ满u京大青龙会神撰组」进行最後决战，倔强的芦屋不甘认输，安倍则不愿看到芦屋下场悲惨，为了救芦屋，他情愿输了比赛，其善良本性散发迷人光彩，而安倍也从此走出了情伤的阴影。 再者，《鸭川荷尔摩》众多人物之中，形象最鲜明的，莫过於从小在美国洛杉矶长大的高村了。他以「归国子女」身分入学，就读京大经济学院，关於其外貌装扮，作者着墨甚多，谓「头发剪得那麽短，头的侧面睡出一条像裂缝般的发线，衬衫规规矩矩地塞进牛仔裤里，裤腰上系着中年人用的黑皮带。并非沉思中的单纯驼背、不急着赶路的单纯外八──除了没戴眼镜外，他完全以自虐的方式表现出京大生跟不上时尚潮流的自我风格，完全就是标准的京大生模样」，又，「在穿着品味上更是已经到了令人绝望的地步。现在全日本哪有穿着Dodgers NOMO的T恤到处招摇的十八岁年轻人？而且还把T恤塞进长裤里，再系上黑色皮带」。在安倍眼中，高村透露着「没有时尚感的归国子女」的悲哀。後来在与立命馆白虎队竞赛时，高村搞错指令，导致京大青龙会败阵，同队的芦屋大骂高村「猪头」，於是高村自此换了一个十分特殊的造型，亦即头顶剃得精光，只有左右两侧还留着头发，那青色头皮上紮了个奇妙的「发髻」，微微偏向右侧，骑车时只见发髻跃动着，两侧头发则迎风飘扬，散发出难以形容的诡异感。虽然如此怪异，他却是对安倍雪中送炭的支持者。直到「京大青龙会」取得最後胜利，高村交上的女友正是立命馆 白虎队的第五百代会长，在女友要求下，高村才不再留这令安倍怀念不已的发髻头，展开新生活。他不只外型特殊，其实也颇有思想，比如他告诉安倍：「我希望更有身为日本人的自信，所以想知道更早的根源，於是开始研究历史。我再也不想当无根的浮萍，我要有屹立不摇的根，我要更有自己是日本人的自信……」又说：「我想过了，所谓虚无，不就是什麽都没有吗？而空也是什麽都没有，但是，我认为空的思想应该比什麽都没有包含了更深的意义，就像蓝天，实际上看起来什麽都没有，却存在着让生命运行的所有要素，不是吗？我也想超越虚无，到达空的境界。」高村 毫无疑问是《鸭川荷尔摩》之中，最有趣、最生动也最立体的人物。 「京大青龙会」两位女生之一的楠木文，在人物塑造上，深具对比性。未满二十岁的她念理工学院，凡事有板有眼，聊天的话题居然可以是「宇宙根据弦论」（string theory）。她的外貌掩盖了知性之美，高村形容她的外型彷如昵称「阿凡」的日本家喻户晓之知名艺人「大木凡人」，其招牌造型是娃娃头加完全盖住眉毛的厚厚浏海，配上一付大大的深度黑框眼镜。主角安倍爱慕的人是早良京子，是以根本没把楠木文看在眼里。但作者早就埋下伏笔，包括社团任务分工时，楠木和安倍同一组、与菅原会长探视因「失恋」而闭关的安倍，以及让楠木成为安倍成功另组「京大青龙会蓝调（blues）」队的关键人物。渐渐地，楠木文不让须眉，一再发挥指挥小鬼作战的惊人潜力，还呈现女性特有的细腻，於最後决战前夕，为队友们亲手缝制护身눊禳C安倍终於注意到，楠木文外貌下的另一种美丽。当不解风情的安倍问楠木：「总不会你也喜欢芦屋吧？」气得楠木用尽全身力气大叫：「安倍，你是个大笨蛋！」她明明白白向安倍示爱，使尽浑身力气给了安倍一个大巴掌。当然，小说结束前，安倍和楠木正式交往了，楠木也应安倍强烈要求，告别那个阿凡头；不过话说回来，安倍竟又觉得楠木原本的发型别有风味，令人读之不禁莞尔。 （四）内涵语码深刻 如果只是说故事，《鸭川荷尔摩》就不过是一般通俗小说罢了，正由於《鸭川荷尔摩》深刻的「内涵语码」（Connotative Code），才让读者回味再三。 男主角「安倍」为了追求女友才加入这奇怪的学生社团「京大青龙会」，可说是「动机不良」。他参与荷尔摩，都为了他自己：为了他与早良京子之间的事，也为了他与芦屋之间的事。为了个人的理由、为了凑人数利用同伴，虽然口头上感谢队友，心里却一点都不信任他们。当他获悉令自己迷恋的早良京子爱的竟是他所讨厌的芦屋，甚至於自己被京子所利用，成为引起芦屋吃醋而回心转意的「棋子」，他既伤心、失望却又脱队不成，只好提议另组「京大青龙会蓝调（blues）」重新比赛。可贵的是，此时「安倍」的心态跟以前大不相同了，他已经下定决心与早良京子诀别，괊鴠赈O自己的心被锁链捆住，如今他想通了，自己现在需要的绝不是用来砍断锁链的大斧头，而是放松力量、等待锁链自行脱落的「不被束缚的心」。且最後决战的前夕，安倍发现跟自己同一组的高村、三好兄弟和楠木文，都有着坚定的求胜心，那是因为他们相信自己的能力，从一开始就不曾做过与芦屋之间谁强谁弱的无聊比较。安倍於是自我反省，「与他们相比，我又如何呢？我一点都不相信自己的能力，而且直到现在还在惧怕芦屋。也就是说，我不相信自己的同伴；对一直为我付出的人，也一点都不了解。……为了协助我，他们不知付出了多少心力，然而我却不相信他괊怴C太可耻了。」 心灵的成长与提升，端在一念之间。安倍这一番内心转折，使他表面虽输了比赛，实则真正赢得了胜利，也让读者内心涤尽污垢，透彻而清明。 （五）文化语码可观 《鸭川荷尔摩》於艺术表现上，最大特色应是将阴阳五行学说和京都传统文化融入小说，此「文化语码」（Cultural Code）使小说变得丰腴，增加了可看性。 「荷尔摩」比赛的四个队伍：京大青龙会、龙谷大Phoenix、立命馆白虎队、京产大玄武组，其命名都与阴阳五行学说有密切关联，作者藉此营造整部小说奇幻与神秘的气氛和色彩，形成了特殊风格。亦即将万物分为阴阳两面，与藉由金、木、水、火、土五种作用来说明世上的森罗万象。「京都」正是阴阳五行学说的体现，东边的京大是「木」，属蓝色；同样的，南边的龙谷大就是「火」，红色；西边的立命馆大为「金」，白色；北边的京产大就是「水」，黑色。换言之，配合方位来安置青龙、朱雀、白虎、玄武，称为四神，那就是「东青龙、南朱雀、西白虎、北玄武」。ꤊ颽O，葵祭的「路头之仪」那晚，四所大学以「荷尔摩」相互竞赛的团体，分别穿上不同颜色的浴衣，同时来到四条乌丸十字路口，彼此鞠躬行礼，是为「四条乌丸十字路口之会」，为长达一整年的「荷尔摩」比赛揭开序幕，真是色彩斑斓，引人入胜。 作者应是京都通，将「荷尔摩」的训练和正式比赛，依日程之先後，跟京都的葵祭、只园祭以及「五山送火」（日本每年八月十六日的「盂兰盆节」，为了送走亡灵而举办五山送火的传统活动，在京都盆地的半山腰上用篝火描绘出巨大文字，依序是「大文字」、「鸟居图形」、「妙法二字」、「船形图案」与「左大文字」）等传统祭典和活动相结合，在远古传说与现代年轻族群之间，取得平衡，这样的文化语码可谓饶富趣味，充分展现独特魅力，足以让读者想到京都一游，参加当地祭典，进而在热闹的人群中，寻找背後绘着青龙、朱雀、白虎、玄武的和服，期待见识「四条 乌丸十字路口之会」的华丽场景。 （六）开启写作之路 《鸭川荷尔摩》的青春洋溢、奇幻色彩，以及心灵的成长，带来难忘的阅读经验。而作者才华洋溢，笼罩全书的「游戏性」特质，除了在故事情节中加以强调外，也藉由电玩游戏规则般的特殊安排，不着痕迹地展现出作者对於种种细节的掌握，让读者不知不觉地沉浸其中。 《鸭川荷尔摩》是万城目学一鸣惊人的处女作，台湾文坛耆老叶石涛曾对作家的处女作，提出以下见解：「大凡从一个作家的处女作，能看得出来这作家的禀赋，潜藏的才华、风格、气质等诸要素，并能预知这作家将走的路径和命运，委实很少作家能完全摆脱处女作的束缚，跳出了它的限囿。……如欲解开一个作家作品的秘密，阐明他作品的意义，显然处女作是较佳的锁钥。」《鸭川荷尔摩》开启万城目学的写作之路，当然也是进入万城目学文学世界的一把锁钥。※ --

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