前些日子曾来询问《金阁寺》一书的版本，後蒙网友weitzern、decorum、ucanflyhigh 提供了星光、志文、大地、久大等不同译本的比较； 之後我同时从图书馆借了星光版和志文版来读，发现两版之间有一些语意差异之处。 於是後来我又借了原文以及林少华（大陆村上春树译者）翻译的青岛出版社简体版，稍微 再比较一下。 （我日文很差，直接读原文太慢，但能凭着字典大略了解意思） 比较原文和三个中文译本，我觉得它们都有不少问题，其中青岛版虽然有好几个误译 （如开篇第二段主角父亲在他人恳求下出家，竟误为「由於他本人再三请求」），但却比 较忠实原文；而大家经常称赞的星光版，反倒「二次创作」的倾向最明显。 （有趣的是，林少华翻译的大陆版村上春树着作被批评用太多雕琢的成语、不忠於原文； 怎麽翻译起三岛来又是另一种态度了？XD） 以下抄录青岛版的两段文字，再与之前网友举出的志文、星光、大地、久大等版本比较： （一） 1.青岛版 　　……此时此刻，我的确萌生了一种感觉：我正在向黑暗世界展开手臂，五月的鲜花也 罢，制服也罢，居心不良的同学也罢，不久都将落入我的手心。自己将拎着底边把世界一 把攥到自己手里……但这种感觉作为一个少年的自豪则未免过於沉重。 　　自豪必须是轻盈的，亮丽的，闪光的，眼睛看得见的。我希望得到眼睛看得见的东西 ，希望任何人都看得见，并成为我的自豪，例如他腰间的短剑便是如此。 2.大地版 　　……那时候的我，的确产生了一种自觉。那是在黑暗的世界里张开大手而等着的自觉 。不久，五月的花、制服、坏心地级友们，都掉进我张开着的大手里。自觉到自己在底边 抓住并绞着这世界。……但这种自觉，作为少年的荣耀来看，却稍嫌过重些。 　　荣耀非更轻、更亮、灿然可见者不可。我要肉眼看得到的东西。我要谁都看得见，知 道是我的荣耀的东西。比方说，就像腰他间配着的短剑。 3.久大版 ……这时候的我，心里生出一种自觉──摊开双手期待着黝暗的世界。当初的五月之 花、制服、坏心眼儿的同学都将落入我的手中，而自己即在世界的渊底掌握并随意拧弄整 个世界……。只是，以作为一个少年的荣耀来看，却稍嫌过重了些。 为自己定的荣耀宜轻、宜明朗、宜易见，最好灿然即在眼前，我但愿每个人肉眼即可 见那我所渴求的荣耀;譬如，「他」腰上佩戴的短剑。 4.志文版 这时候的我，的确产生了一种自觉。那是衷心欢迎黑暗世界来临的等待意识。那时候 ，五月的鲜花、神气的制服、坏心眼的同学等等，都将要在我的控制之下，整个世界，都 任由我支配。……但是，以一个少年人来说，这种意识，这种憧憬，未免太不切实际，太 过异想天开了。 少年人的憧憬必定要属於比较明晰、得以企及、肉眼能够看得到的。我希望人人都能 看到我的荣耀，例如那位前辈校友腰间佩着的短剑。 5.星光版 　　当时的我，存有一种幸灾乐祸，盼望黑暗世界来临的意识。如此，五月的花朵、神 气的制服、坏心眼的同学们，都将掌握在我的手中，整个世界都任由我支配。……但是 ，这种意识对少年而言，却不免流於虚妄和不切实际。一般少年憧憬的无非是一些轮廓 明晰，肉眼能见且能触及的物品罢了！ 　　总之，我希望人人都能看见我的荣耀，如那位校友腰间所配戴的短剑般。 6.原文：http://album.blog.yam.com/show.php?a=qilai&f=1610560&i=200552531&p=34 （原文太长而我的日打太差，日本人又太有版权观念，网路上找不到原文，故直接扫描原 文书内页，如有不便请见谅） 以上五组中译大致可分为两组：青岛、大地、久大偏向直译，而志文、星光偏向意译，最 大的不同就在於有没有翻出原文的「展开大手」一词。 就我自己的理解，会觉得志文和星光扭曲了原文：因为从上下文判断，原文的「黑暗世界 」一词指的应该就是「世界」，後面提到的花、制服、同学等都是这世界上的东西，而主 角张开手等着这些东西落入自己手里；而志文和星光却把「黑暗世界」理解成「整个世界 都落入主角手里这个状态」，而把「展开大手」等字句略去不译，甚为不妥。 （二） 1.青岛版 　　我想我再三说过：鹤川是我的正片。倘若他忠实於自己的职责，本应对此一概不闻不 问，而将我阴暗的心境全部翻译成明朗的感情。这样，谎言就会成为现实，真实即可沦为 谎言。假如鹤川以其天生的这种特技，将所有的阴影译成光亮，将所有的黑夜译成白昼， 将所有的月华译成阳光，将所有的夜间潮乎乎的青苔，译成白天明灿灿的绿叶，那麽我或 许会结结巴巴地忏悔一切。然而唯独此时他一反常态。於是我阴暗龌龊的感情骤然得势。 2.大地版 我一再说过，鹤川是我的阳画。……鹤川如果忠实於他的使命，就不该究诘我，什麽 也不问，把我的暗色感情，原原本本的翻译成光亮的感情才对。那样一来，谎话该变成了 真实，真实该变成了谎话的。如果鹤川使用了他原有的手法，把所有的阴影变成光明，把 所有的黑暗变成白昼，所有的月光变成日光，所有的夜的湿苔变成昼间光耀的嫩叶，那麽 我可能带着口吃而忏悔一切也说不定。 （注：「阳画」就是日文的「正片」，张良泽未把日文汉字翻成中文。） 3.久大版 我再三说过，鹤川像是我的正片。……鹤川如果能忠实於他的任务，便不应问我，只 管把我内在的感情，依照原样翻译成光明的感情才对。那时，虚伪可变真实，真实却变成 了虚假。鹤川如果能依照以往的方法，把全部的黑影变为光明，把全部的夜变成昼，把所 有的月光化作日光，把所有夜里湿润的青苔，化成阳光下晶莹的新叶的这种翻译方法让我 见到，我或许会口吃地忏悔所做的一切。然而，他并没那麽做，如此一来，我黑暗的感情 面似乎得到助力。 4.星光版 我曾说过，我好比相片的底片，而鹤川就像是冲洗出来的照片。鹤川如果忠於他的任 务，就不该追根究底地提出那个疑问，企图把我感情的黑暗面，原原本本都翻印出来。如 果鹤川能照往日的惯例，把一切阴影化为光明，把黑夜化为白昼，将月光化为艳阳，把暗 湿的苔藓化为晶莹的嫩叶，我可能就会期期艾艾地说出一切，向他忏悔告白。 5.原文：http://album.blog.yam.com/show.php?a=qilai&f=1610560&i=200552532&p=35 从这一段文字的比较也可发现星光版对原文改写的幅度最大。 另外还有许多地方都呈现类似情况，但由於个人精力所限，我只举一个， 就是全书最後一句： 1.青岛版 要活下去，我想，就像干完一件事正在小憩的人常想的那样。 2.志文版 我突然想起「好死不如歹活」这句话，我心想：还是活下去吧！ 3.星光版 在烟雾嫋嫋中我忽然有如一位艺术家完成大作时的心情。我想还是活下去吧！ 4.原文 一ト仕事を终えて一服している人がよくそう思うように、生きようと私は思った。 青岛版最接近原文，不过总觉得缺乏润饰，至少应该设法把「活下去」放在最後比较漂亮 ；至於志文版和星光版都属无中生有的创作。 经过这些比较，我觉得青岛、大地、久大的翻译偏向「信」，而志文、星光的翻译偏向「 达」和「雅」。就我个人的偏好，会比较支持「信」这一边，不过这几种译本「信」的程 度究竟到几成，却还是让人不太有信心……。 所以，也许还是努力学好日文，读原文吧……虽然不知道哪年哪月能达到那样的程度。 -- Pray for Obama: Psalm 109:8 --

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