网志版：http://www.wretch.cc/blog/writerou/9934742 题目：暗示的美感──谈《千羽鹤》的象徵手法 内文： （一）摒弃观念，唯凭感觉 一般认为，《雪国》是川端康成（1899-1972）战前的代表作，《千羽鹤》和《山之音》则为战後评价最高的小说双璧。但後者这两部作品，内容都涉及悖德乱伦。论者认为，应该是川端康成唯凭感觉，摒弃世俗的伦理观念，一味追求天真纯洁的美感和喜悦之故。其中《千羽鹤》於一九五一年完稿，是川端康成精雕细琢的、极美的艺术品；以表现手法言，其象徵之高度运用，最是让人叹为观止，此亦大大提升了小说的艺术价值。 《千羽鹤》主要在叙述茶道世家的三谷菊治，年二十余，父母已逝，未婚，应邀参加亡父情人栗本千花子举办的茶会，栗本有意藉此机会把稻村雪子介绍给菊治，就在这个好似相亲的场合，菊治与亡父生前另一情妇太田夫人及其女儿文子重逢。太田夫人为菊治与其父之酷似而惊讶，她似乎在菊治身上看到以前挚爱情夫的幻影，无法用理智克服感情，以道德战胜情欲，乃施展魅力，主动引诱比自己小二十来岁的菊治，进而共度春宵。事後菊治既没後悔，也不觉得丑恶，甚至於好像初次认识女人似的，使他为之觉醒。太田夫人则自知造孽，却又对菊治无法忘情，欲见菊治而为女 儿所阻。当太田夫人听栗本说，她在从中作梗，且误信菊治和稻村雪子的婚事已定，忍不住冒雨前来见菊治最後一面就自杀了。 事实上，菊治因厌恶栗本，连带地拒绝了稻村的婚事，并且经常想念着太田夫人。至於太田夫人的女儿文子，一方面思慕菊治，一方面又对母亲的越轨行为感到羞耻，却在菊治前往吊丧之後有所往来。二人在这种矛盾、病态的心理下，发生了不寻常关系。自此，菊治走出黑暗丑恶的帷幕，不再挂虑文子是太田夫人的女儿；在菊治心中，文子也不再是太田夫人躯体的转生，她已是至高无上的存在，是他命运的主宰。当菊治想通了，急着要见文子，她神秘地出门旅行，不知去向。 （二）织部茶碗和志野水罐 《千羽鹤》的主要人物，都因「茶道」而形成复杂多重的人际关系与感情纠葛。菊治的父亲是茶道专家，与茶道师栗本千花子有了短暂的婚外情；太田先生是菊治父亲的茶友，太田死後，菊治的父亲由於负责处理太田所遗下的茶道用具，与太田夫人时有过从，於是太田夫人成了菊治父亲长期的情妇，直至菊治的父亲去世。後来，太田夫人的女儿文子把家中母亲心爱的茶道用具送给菊治留做纪念，茶道师栗本千花子再以这些旧爱使用过的茶具来点茶，请菊治和文子品嚐。睹物思人，这些茶道用具便蕴含了微妙的象徵意义。 首先是栗本千花子在圆觉寺後院茶室举办茶会，使用的「织部瓷」茶碗，是菊治父亲生前所喜欢的，其後送给千花子，而这本是太田夫人亡夫珍爱的遗物。千花子此举无异透露了，心中对菊治父亲仍存有旧情爱意。当太田夫人把这只织部茶碗托在手心，似乎同时难忘对於亡故丈夫和情夫的情感；又说：「黑碗绿茶，就像春天发绿意似的。」则在在暗示自己因与菊治重逢，进而把对菊治父亲的怀念投射到酷似的儿子身上，那种兴奋莫名的心情。 再者，是作者着墨甚多的「志野瓷」茶道水罐，象徵意味尤其浓厚。太田夫人生前将这只质地很好的水罐拿来插花，白釉面上隐隐地泛出红色，表面冷艳而又温馨，在菊治的感觉上，此一水罐「柔润得像梦幻中的女人似的」，根本就是已故太田夫人的化身。太田文子将这贵重的水罐送给菊治，他插上了白玫瑰和浅色的石竹花，常常为之情思缠绵；一旦触摸水罐，菊治就会怦然心动。後来，菊治逐渐情感转移，告诉文子：「这个志野水罐，你送给我的，每次看到，就特别想见你。」这个志野水罐，自此又成了文子的替身。 还有则是菊治来到文子家中，文子端着的茶盘内那两只直筒状茶碗，一只是红釉的，一只是黑釉的。当文子父亲死後，菊治的父亲尚在世，每次来找文子的母亲，两人就用这一对直筒茶碗品茗，菊治的父亲用黑的那只，文子的母亲用红的那碗，这岂不正是「夫妻碗」？多年以後，菊治和文子同样一起使用这一对别具意义的茶碗，在在象徵着两人感情进一步发展的可能性。 （三）小茶杯和千羽鹤 不过，象徵意涵最为强烈的，是菊治父亲爱用的唐津瓷小茶杯和文子母亲所珍存的志野瓷直筒形小茶杯。这只唐津瓷小茶杯没有花纹，完全是素色的，黄里透绿，还带点儿绦紫，且形体刚健有力，看来敦实又有气派，很受菊治父亲的喜爱，连出远门也带在身边，这只茶杯好比就是菊治父亲本人一般。至於那只志野瓷直筒形小茶杯，形状静穆端庄，白釉上隐隐带点微红，仔细打量之下，那红色彷佛能从白釉中渗出来似的。此外，杯口上略微带点浅茶色，有一处的浅茶色看似更浓一些，那应该就是唇吻的地方了。再细看，那浅茶色中仍旧透出一丝红意，文子说是母亲所留下的、 褪不掉的口红印，这带给菊治心驰神往的异样感觉。文子先是将这只小茶杯送给菊治，菊治也确实用上了，但文子跟菊治发生肉体关系之後，她趁菊治没注意，来不及拦阻之下，把这只沾有母亲口红的茶杯摔成碎片，意味着自己彻底摆脱母亲的阴影，同时也完全断绝菊治对母亲的感情纠葛，唯其如此，文子和菊治才有希望开出爱的花朵。小小的茶杯，竟然赋予如此精湛、深刻的象徵意涵，怎不令人回味再三！ 至於做为小说名称的「千羽鹤」，所代表的正是菊治原先的相亲对象──稻村雪子。菊治与雪子正式见面，是在栗本千花子举办的茶会上，雪子当天拿着绉绸包袱，桃红的绉绸上，绘着白鹤千只，菊治觉得美极了。雪子点茶时，周围彷如有千百只白色的小鹤在不停地飞舞。与在情天慾海里颠簸过来的太田夫人相较之下，雪子清秀娟媚的丰采，更让菊治感到美不可言。甚至於雪子来访，她的明艳照人，令宽敞幽暗的客厅彷佛为之一亮。隔天，菊治觉得她的芳泽余香还在茶室里荡漾，认定她美得可望而不可及。其实，在栗本千花子居中撮合下，雪子颇有意愿与菊治结婚，偏偏菊 治因厌恶栗本一贯的强势主导，尽管对雪子很有好感，菊治终究还是拒绝了这桩婚事，雪子也只好改嫁他人。 先前当菊治和太田夫人发生肉体关系的那一天黄昏，坐在回家的电车上，望着落日，菊治闭上眼睛，看到的却是雪子包袱上的千只白鹤，在眼前的霞空里翩翩飞舞。这一段描述，将败德罪孽的太田夫人与清纯如白鹤般的雪子凸显出来，形成鲜明的对比。综观之，《千羽鹤》的主要人物，无论是菊治的父亲、栗本千花子、太田夫人、太田文子或是菊治本身，皆於道德有亏，相较之下，唯有雪子纯洁、美丽，无道德上的瑕疵，她所象徵的正是另一种崇高的、无法企及的美感。此部小说之以「千羽鹤」为名，或许透露着川端康成内心世界在道德上的某种向往与追求吧！ （四）神秘性的暗示美 擅长运用象徵手法，是川端康成文学的主要特质之一。透过文字做为事物与精神之间的仲介者，间接表现出某种感情状态或精神意识，把小说从写实主义的桎梏解放出来，川端康成的象徵手法，往往在於表现内心所感受到幻境、声色、意象等，带有神秘性的暗示美。而《千羽鹤》的各种茶道用具以及千羽鹤图案所赋予的象徵意涵，使人物的形象更加鲜明生动，尤其藉由茶道用具繁复多重的象徵意涵，巧妙的呈显人物隐微、矛盾的内在心理与感情纠葛，令人咀嚼再三，引起内心的共鸣，同时也为川端康成小说写作象徵手法之细腻高明而深深叹服。※ --

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