※ 引述《koichi (欢迎加入NHK)》之铭言： : ※ 引述《DAKOU (大口)》之铭言： : : 九把刀不是台湾文学 就像我们不会把藤井树归类成台湾文学一样 : : 或许以外国的例子来说，我们不会把达文西密码归於哪一个文学 : : (然而很吊诡的是，康拉德写的文章几乎都跟英国没有直接关系， : : 却被归类成那个时代最能代表英国的作家之一) : : 九把刀为什麽不是台湾文学!?可能有很学理性的回答， : : 可是我不是学文学的，文学理论我不懂，我只能跟你说..他的东西根本就不叫文学 : : 而且一点都不"台湾" : 九把刀的东西 算是文学啊 是大众文学 : 小说分为大众小说 文学小说 一般的大众小说就像是部很通俗的电影 : 并没有很多的理念或是什麽明确主题 网路小说就是大众文学下的一支 : 至於台不台湾 我觉得他算是台湾的作家 但是他的书写的确跟台湾没有很大的关系 文学这玩意儿，其本身的定义本就暧昧且模糊不清。 有兴趣的人可以参祥Terry Eagleton的说法，在此我想提出几个融合T.E.主张的几点 个人意见。 我以为九把刀的作品的确是文学，但它是大众文学。 「能否称的上是文学，其准据显然是意识形态的。」 Eagleton提出了这点论述，其基础建立於十八世纪英国的文学定义——指社会上所有 有价值的写作︰哲学、历史、杂文、书信、以及诗。一篇文本算不算文学不在於其是 否虚构，而是端视歧视否符合「优雅文章」（polite letters）的某些标准。 如同我们现代，我们对文学一词的认定要求似乎不再只限於「优雅」。 （譬如安部公房的作品《沙丘之女》。） 而是带有其他，我们现在可能没有办法认清的理由告诉我们，它是文学。 在这种具有无法厘清的理由之下，我们可能会被赋予某种价值。 那价值「可能」有两个层面，一个是指称某某作品是文学，另外一个可能是我们自身 因为一种隔离感，而在无法了解那个被称为文学的作品全貌，而生成的严肃感。 因此在详加接触以前，我们有可能会被这种先入为主的观念限制，文学应该是严肃。 如果我们将问题放回「文学」本身的定义，并给予其一些怀疑与推论，我们会发现 在许多解释上，各种文学的定义似乎又有它的某种偏颇跟缺失。 如果我们今天把文学的定义放在「美文」（fine writing）上——「它意味着人们 大致上把他们认为好（good）的写作称为文学」——那麽对此我们就可能有一个异 议﹕如果上述那句全然不虚，便无所谓坏文学。 但是这种怀疑一定会引起争论，理由是，一定有更多的读者在接触被称为文学的东 西时，会认为一部作品实在差劲透顶、奇劣无比，那麽在这种「它被称为文学」的 前提之下，这种作品似乎就能够被称为坏文学。 但实际上，又跟上述的美文定义相互冲突，因为如果这作品差劲，便称不上是好 的写作，也因此应该跟「文学」这两个字无涉才对啊？为什麽它还会被规范在文学 之内？ 到此，我们可以很清楚的发现一个问题，「断定何者是文学，何者不是，似乎显然 与价值判断有关」——「这意思并非说，作品必定得优美才是文学，而是它必须被判 断为优美的一类」——言下之意是指，作品是否优美因人而异、甚至其本身根本反 对优美或与优美无涉，但是在某种主流、或大众价值的判断下，它被判断为优美的 一类。 「没有人会无聊到说公车票是一种低劣的文学」，但我们有可能这样指称南朝的宫 体诗（虽然它的优美辞汇可以说是争论不断）或者是乾隆的诗。 「依此意义，美文或纯文学（belles lettres）一词实在含糊不清，它意指某类广 受推崇的写作，同时却为必要你认为其中某一特定样品『好』。」 在此我们如果再将视线回溯到文学必须优美这个问题上，可以发现在这种价值判断 的问题中，严肃性似乎也是某种判断文学之所以为文学的标准（其中必须包含某些 被认同的手法、情节、甚至虚构性等等） 但实质上，现代的我们可能也不会去刻意怀疑卡夫卡的《变形记》算不算是文学， 或者是太宰治的《人间失格》究竟是算在文学中？还是只是一个怪异男人的日志手 札？ 以上我这些空洞松散的论据告诉我们什麽？从头到尾都是放在第一句话︰ 「能否称的上是文学，其准据显然是意识形态的。」 因为评价一部作品究竟算不算是文学，而不属於其他美容时妆、新闻报导与语言工具 书等范围，其准则是由於一个时代及更早的时代，所抱持的价值观（往往是当时的主 流）去判定，它是文学，之後在往後的时代中不断受到价值观的挑战，进而形成一种 社会性的认知︰「关於如此的种种价值判断（指文学的范围及定义之判断），全无随 兴之处，它们根植於诸多更为深沈的信仰结构，这些结构彷佛帝国大厦，不可撼动 （原文写着不可撼动，我以为实际上能撼动的只有一小部份，例如我们前代可能不认 为是文学的部份，在现代却被以文学正视之——武侠小说）。」 所以九把刀的作品算不算是文学？依照现在社会整体的主流观点，它是大众文学。 大众化的、通俗的、内容可能严肃可能非严肃的，但实际上由於某种看似不合理但是 难以反驳的观点——依照某些被称为文学的小说作品之形式构成或者其他通性，它（ 指九把刀的作品）被判断是一种文学。尽管我们可能有任何对它是否是文学的意见主 张，但是在一个时代意义的价值观推动下，它被人们视为文学，那麽它似乎就是文学 ，尽管之後可能在被分类为大众文学、纯文学、轻小说等等彼此模糊又带有暧昧成份 的类别中，但那也是在它被人们（主流以及大众价值）认为是文学，无论它或小众自 认为它是什麽——因为「文学」这个词涵盖极广，而且被指称为它的各种主张似乎又 彼此矛盾与带有部份偏颇，所以现况下我们似乎只能够依循一种价值的推动（但是不 能忽略价值的建立是有更早的历史，所以我们的价值观不可能脱离历史而独自形成一 个全面独立的时代价值）。 : : 是谓一地之文学，必定有那地方的某种特质， : : 像是黄春明，朱天心、白先勇之流，就是台湾文学的代表。 : : 不过最近的新一代作家，我觉得可看的作家的确不多 : : 我个人比较喜欢的是张耀升、杨佳嫺、(或许加上我不喜欢的骆以军) : : 这些就比较是新一代的作家 我个人认为比较突出的 : : 至於老一辈或中生代的，深具代表性的其实不少 : : 不过跟台湾社会有接轨的，又素质高的，真的不多就是了 : : 唉~这也跟早期台湾的戒严有关吧 : : 非政治化，只是真的相对有很多人不敢写攸关於社会的种种与不公 : : 而转移到自身的封闭世界。 : : 连唱个"何日君再来"都要禁了，来什麽？来攻打我们的XD -- 以上是在下表达的一点意见。 如有问题、意见，还请不吝提出讨论。 感谢。<(_ _)> -- 沙特曾在访谈中，说道： 「如果我喜欢一部作品，却不认真严格地批评它，那这将是一件很没有意思的事情。」 --

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