另有无音乐废话很多却无图的网志版： http://meimeiboo.pixnet.net/blog/post/62899373 昨天和朋友去上野の森美术馆看图坦卡门展，走出会场後因为时间尚早，所以随意在车站 内的一间咖啡店内坐着聊聊，从三千多年前的埃及聊到台湾的原住民，接着又从台湾原住 民的部落聊到日本的部落和村八分，由於村八分实在太令我震惊，故特撰文与大家分享。 不只是外国人这麽觉得，连日本人自己也知道他们很强调集体意识，而且强调到过份压抑 ，丝毫无法忍受社会上出现异类。我记得之前曾经问过一些女性日本朋友的择偶条件，绝 大部分回答都是希望对方很「普通」；一般的受薪阶级、每天挤电车的上班族、平均的身 高、不具侵略性的长相...等等，连结婚对象都这麽没有憧憬了，由此可见「和大家一样 」这个观念在日本有多重要。 社会集体意识，绝不是在一夜之间形成的，而是要经过很长时间的搓揉酝酿才会被造就出 来，因此「和大家一样」这观念也不是近代社会才有的。当代日本有个很严肃的词汇-イ ジメ(霸凌)，日本社会可说谈イジメ色变。那麽是谁会被イジメ呢？这道问题的答案完全 没有定数，长得漂亮又被很多人暗恋的会被排挤，长得黑黑小小的也会被排挤，功课好的 会被排挤，考最後一名的也会被排挤；那麽被イジメ的人又会被用什麽样的形式イジメ呢 ？这答案跟开放性骨折一样，又痛又天马行空，还血淋淋的。 当代社会用霸凌来解决一些具有独特性的人，那麽古代社会呢？日本有一种私刑叫做「村 八分」，专门用来惩罚那些所谓的破坏平和份子。谁是破坏平和份子呢？就是那些没遵守 规矩和大家不一样的人，会让人感到不舒服或是不爽的人，但这并不代表他们是坏人，他 们可能只是有时候没去帮忙收成，集会的时候不小心发表了跟别人不一致的意见，甚至只 是因为不附和村长或村内有权势的人的意见，然後村里面的长老可能就会决议要对那家人 采取村八分的制裁(一人错，全家罪)。 毕竟农家人之上还有武士，因此农人之间没有权力欺负同一阶层的人，所以村八分只能说 是一种消极制裁，那麽村八分的施行细则是什麽呢？在古代社会中，有十件事是被归类成 重要的集体活动：成人式、结婚、生产、照护病患、改(新)建房子、水灾时互相照应、法 事、旅行、葬礼与火灾，上述十件事基本上是全村的人都有参与的责任，彼此帮助；不过 被施行村八分的人家，有其中的八件事会被排挤在外，也就是除了火灾和葬礼外，其余的 八件大事都得自立自强。为什麽遭逢火灾和葬礼时，全村的人又愿意睁开眼睛看到他们了 呢？说穿了其实很现实，因为怕火事延烧到自已家，也怕没有好好监督丧家掩埋遗体，致 使传染病大流行，所以才会突然间不眼瞎耳聋了，然而一但危机解除，所有的村民又会回 到共同绝交的状态，彷佛刚刚的一起奋斗是南柯一梦般。 最後朋友告诉我，村八分就是一种イジメ，不过他接下来讲的话又更令我感到震惊，他说 ：「但，村八分不是死亡的词汇，现代社会中不仅还会使用，而且仍有被执行。」(最近 一次在2004年，新泻县还有发生相关事件) 以上内容若有不正之处，还请不吝指教，谢谢。 --

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