这篇来谈日本的天皇制， 讨论「近代国家日本」「帝国日本」「战後日本」等议题时不可或缺的主要角色。 ●明治维新之後的天皇制 谈到日本近代化的起点，一般认为，明治维新1868年这年，为近代国家日本的起点。 有别於中国近代化的辛亥革命，君主制完全被推翻， 日本的天皇制反而起死复生，成为日本政体的实质领导者。 即使如此，在1877年西南戦争被平定前，日本国内陷於内乱， 而西南戦争又与明治维新後实施的「廃藩置県」(1871年)政策有关， 地方诸侯不爽权力被收回而起义。 (讽刺的是，1871年虽然已经实施了廃藩置県，却在隔年1872年设置琉球藩， 然後藉口 1871年琉球岛民被台湾原住民杀害，1874年出兵台湾。) 明治天皇宣示明治维新，公布政府基本方针「五个条の御誓文」， 其中第五条「智识ヲ世界ニ求メ大ニ皇基ヲ振起スヘシ」， 宣示了国家基础的中心在天皇， 加上1889年大日本帝国宪法发布，军队统帅权集中於天皇一身， 明示了日本政体君主制的性格。 戦间期称「大东亜戦争」、近年改称「アジア・太平洋戦争」或「十五年戦争」， 战争末期虽然日本军队疲态尽现，昭和天皇为了跟连合军谈条件：战後维持天皇制， 迟迟不肯投降，导致各大城市遭到空袭， 若不是最後吃了两颗原子弹，「本土决戦」是避免不了的。 ●天皇与战争责任、殖民地出身者丧失国籍问题 前面已经提过，当时大日本帝国宪法(又称明治宪法)的规定， 国家元首是天皇，战争的最终责任者也应该是天皇，没理由逃过负起戦争责任； 但最後，昭和天皇逃过制裁， 反倒东南亚等地「捕虏所」里的监视员，依虐待战俘等罪名遭到起诉， 这就是所谓的「B、C级戦犯」，被告人数多达5700人， 遭死刑执行者高达984人。 其中，台湾人依「B、C级戦犯」罪名遭起诉的有173人(超出朝鲜人被告148人)， 其中有多少人被判死刑，我没办法找到正确数据(知情者请不吝指教)， 但若被判死刑，几乎都是在各地「B、C级戦犯法廷」即时即地处决； 若被判的是监禁，或被判死刑但後减为监禁， 则一律移送制日本「スガモ・プリズン」(现为池袋サンシャイン60)。 1952年サンフランシスコ讲和条约发效後，台湾人、朝鲜人被剥夺日本国籍， 但这些战犯仍继续被[当成日本人]监禁， 且[因为没有日本国籍=非日本人]拿不到日本政府的任何补偿。 至於为什麽台湾人、朝鲜人等殖民地人民被剥夺日本国籍？近年的研究发现， 衆议院「议会制度调査特别委员会」之一的清瀬一郎， 当时曾向其他议员发表「内地在住の台湾人及び朝鲜人の选挙権、被选挙権に就いて」， 内容是说，在日本内地居住的台湾人、朝鲜人，人数多达二百多万人， 若承认他们的选举权，他们很容易集中选出十人左右的议员， 若这十人当中，有人主张废除天皇制的话，那就糟了。 清瀬一郎的意见受到日本政府极大重视。(留下「极为重要值得参考」的memo) 靖国神社有所谓的「A级戦犯」合祀问题， 其实「A级戦犯」人数远远不及「B、C级」， 被告28名里被判死刑的只有7名，而且这7名并不单是「A级戦犯」， 而是「A级」兼「B、C级」都被判定有罪，才会判决死刑。 等级分为A级与B、C级，并不表示A级比B、C级犯的罪行重， 而是依不同的犯罪项目而分类。 (A级：平和に対する罪、B级：一般の戦争犯罪、C级：人道に対する罪。) ●天皇制与新宪法 败战後，美国驻军日本，在GHQ(连合国军最高司令官総司令部)的压力下， 日本政府不得不进行一连串的改革。 1946年元旦，昭和天皇发布「人间宣言」，宣示自己不是神，而是一般人； 这个宣言的草案是GHQ拟的，原文还是英文呢。 不过，宣言草案经过昭和天皇的修改定案， 修订後的「人间宣言」，起头举出的就是明治天皇的「五个条の御誓文」， 当然包含第五条，国家基础的中心在天皇。 接着，GHQ又提出宪法草案给日本政府参考， 宪法在衆议院本会议初次审议时，(1946年8月) 首相吉田茂(当今首相麻生太郎的祖父)也提出明治天皇的「五个条の御誓文」， 甚至硬凹「五个条の御誓文」就是民主主义的原理，名为修宪但其实什麽都没有改， 强调御誓文的精神代表日本国体：「御誓文の精神、それが日本国の国体であります。 日本国そのものであったのであります。」 甚至连当时审查宪法的国会议员，都是战争期间非民选、由大政翼賛会指派的翼賛议员。 就此看来，日本的国家政体，能说是「象徵天皇制」吗？ 讽刺的是，明治宪法「大日本帝国宪法」从未废除，而是以修宪方式， 宪法名称改为「日本国宪法」。 新宪法里，并没有提出日本是天皇制、还是共和制，非常暧昧。 ●新宪法的三原则 新宪法的三原则：1) 主権在民、2) 基本的人権への尊重、3) 戦争の放弃； 这三原则近年改为：1) 国民主権、2) 基本的人権への尊重、3) 平和主义， 依然维持着宪法的暧昧本色。 1) 国民主権：字义上的解释为主权在於国民，相对於立宪君主制的主权之於天皇。 但仔细一看，战後宪法最初已经决定，主权在於「国民」，意指拥有日本国籍者， 1945年以前被日本占领的殖民地如台湾人、朝鲜人，就算你因「B、C级戦犯」而被判刑， 依然不在宪法保护范畴内，因为你不是「国民」。 2) 基本的人権への尊重：字义上是尊重基本人权，实质则为「国民以外の排除」， 「非国民」者均不在对象之内。 3) 平和主义：规定在日本国宪法第9条，倡导和平， 因此战後宪法又被称为「平和宪法」。 日本政府提出「非核三原则」：核兵器を持たず、作らず、持ち込ませず， (核子兵器不持有、不制作、不让人运至日本国内) 不过讽刺的是，早在韩战期间，美军搭载核武的航空母舰就已停港於横须贺港。 另外，从战後一直到今天，冲绳一直在美军军事占领之下。 战後，惧於当时俄国的威胁、加上日本国内废除天皇制团体的动作， 昭和天皇因而向美军提出驻军的要求。 (天皇智库寺崎英成向麦克阿瑟转达天皇的意见「冲縄に関する天皇メッセージ」) ●日本人如何看待天皇的战争责任 日本人，尤其是经历过战争的日本人， 他们是如何看待天皇不受任何制裁、没负起任何战争责任？ 日语有个词汇「特攻くずれ」，指的是那些战争期间受了政府的洗脑， 他们维持着战间期的心情，而这样的心情无法适应战後的日本， 渡辺清便是其中一人。 他16岁那年被动员从军，成为少年兵，属大日本帝国海军，登上有名的「戦舰武蔵」； 这艘战舰是大和型戦舰，最後被美军击沉，渡辺清是舰上少数的生还者。 当时渡辺清的日记『砕かれた神─ある复员兵の手记─』一书里， 可以清楚地看到日本人是如何看待天皇的无责任感： 他原先认为8月15日宣告败战，天皇便要自尽； 後来想想，天皇应该是为了避免社会混乱，在军队复员、人心平定後， 一定会负起责任，这是天皇圣上的「圣虑」； 最晚也一定会在极东国际军事裁判开审前自尽或宣告退位， 否则堂堂一个天皇，站在敌方的审判场也太难看了。 没想到，天皇不但没自尽，还发布了诏骗世人的「人间宣言」， 自己的战争责任压根儿都没提到；这样无责任感的天皇，当然也不可能想要退位吧。 像渡辺清这样的「特攻くずれ」，许多人都成了废除天皇制的推手， === 以上文章是以前写的旧文，抱歉写得太长了很伤眼， 有兴趣的可以直接看NHKシリーズ「JAPANデビュー」即将播出的「天皇と宪法」， 播放时间：2009年5月3日（日）（宪法纪念日）　午後9时～10时13分(日本时间) --

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