现实上，个人对团体的影响力极其有限 现在是民主政体，是以多数决为特徵 少数在群体中顶多只能抗议陈情 能有什麽实质上对抗多数的手段可资运用？ 更何况在不是民主政体的时代，对於团体的决定 人民没有完整的政治参予权，人民也只有接受的余地 难道你还指望那时的日本人民以生命扞卫反战立场吗？ 倘若今天台湾宣布独立 两岸真的打起来 数十年过後，彼此间还以战争时的杀戮非难对方 你认为这真能归咎反战者的反战不利吗？ 甚且，战争是上一代人所掀起的 不论上代人的立场是反战或是支持战争 对他们的子子孙孙是要怎麽去苛责？ 他们也是没法去选择出身的人种与国家。 我们也没法指望他们在那个国家中能对战争有正反周全的认识 难道自家人茶余饭後的闲聊，整天在那说：爷爷：过去做了一件天大的错事 文明社会中，侵略这种不名誉的行为 你是要他整天挂在嘴边吗？ 那时就算有错，也是侵略与掀战行为的错 不是民族的错，对事而非对人 他们也对那行为付出代价了 人能对自己的积极行为负责，这点已经很了不起了 要求人为消极不阻止、甚至要求没有参予决定权的人负责 这点实在是太过分了 再说，负责有法律上的、道德上的 假使开战後的杀戮行为要负法律责任的话 即使战胜还须负杀人的罪责 那恐怕就没有人可以活着迎接战後的黎明 就道德上的负责而言，道德是自律的，是自我强制、约束的 假使他没有道德感，任你千言万语 他还是马耳东风、不痛不痒 你在那边气，也是你自己不愉快而已 何必搞的自己那麽忧郁呢？ 还是，这是个伏笔？ 为了将来的侵略行为正当化，吊民伐罪。 其次，团体的行为团体负责 那交由公权力结社处里就好 今天日本政府不处里，那是日本的政府问题 整天对着日本人说这个，这样只是使彼此相处上有隔阂 难不成你要他们整天向政府抗议 要公费修建一些认错碑、记事牌，才能算是赎罪、认错和反省吗？ ------- 没有预设立场，或是影射任何文章喔.... --

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