※ 引述《MIYAMOTO (Waiting......)》之铭言： : ※ 引述《deadcandance (I AM ENGAGED !读到有书)》之铭言： : : 但是如果我也在都市里找一个原住民 : : 到山上某个地方 叫他"演"打猎 跳舞唱歌 全部剧情都先帮他设计好 : : 这是算纪录片吗?? : 嘿嘿 : 这可是众多玩电影的人探讨过的问题 : 谁叫纪录片那麽罗唆 这样还是算纪录片啊 会比较像报导的形式 之所以还是叫做纪录片 那是因为你记录的东西还是真实发生的事件 北方的南弩克虽然是请人演出来的 不过那些事件与记录的生活作息 都还是的的确确当时爱斯基摩人的生活形态啊 : : 关於用摄影机剥削弱者 有一部片是讲白化症的小孩 : : 好像是吴乙峰的月亮的孩子 你认为没有让看完片子的人有多一层认识白化症? : : 你认为现在有一些外籍新娘的纪录片 没有帮助他们跟台湾人民更融合? : : 如果真正把所谓的弱势族群当人看 就不会有剥削的感觉 因为大家都是平等的 : : 把自己当优越的人来看 才会有感受到剥削 因为自己觉得不平等 : 老实说 : 可以坐在电影院里面看这些人家好可怜的纪录片的人确实是比较优越 : 有能力拿着摄影机到处拍人家好可怜的人确实是比较优越 : 讲优越怪怪的 : 但肯定是握有资源较多的一方 : 之前在纪录片双年展打工 : 每天看了一堆在讲弱势族群的片子 : 这一部拍麻疯村 : 下一部是战争受害者 : 再下一部是得怪病的人.... : 然後你就会觉得这个影展真恐怖 : 来看片的人也很恐怖 : 你看了那麽多人家好可怜要干嘛咧？ : 你可以帮助每一部片的那些可怜人吗？ : 有一部片在讲一个国家的原住民想向大企业要回被强占的土地 : 一个长期为他们奔走的人为了他们买了一台dv : 因为在他们迁徙回去时随时有可能被攻击 : 但有了摄影机那些大企业就不敢乱来 : 对他们来说摄影机是这样的武器啊! : 纪录者是完全站在和他们同一个角度 : 而不是以旁观者的身分拍大企业多可恶 原住民多可怜 : 导演也不必去访问大企业为何强占土地 又为何要攻击他们种种 : 要说这位导演是一言堂、独裁者吗？ 说穿了 记录片本身就分「参与试记录」与「观察式记录」 没有一部记录片可以完全的以其中一种型态拍摄出来 能做到的是也只是尽量的去贴近其中一种 没办法做到完全的客观观察 如前几篇讨论过的 镜头的摆设 取景的框架与剪接 都让完全客观不可能成立了 不过我倒是不太在意这「客不客观」这一点 对我来说 纪录片就是「对一事件，做有创意的纪录处理」 不都是这样吗？ 为什麽要去记录这件事 这群人 这段时间 你要怎麽去记录、去拍摄、去剪接 怎麽去设计整个故事 将你所记录的 你想说的 以及你想呈现给观众的 透过摄影机将他地他时的时空压缩在一定的时间内表达 对我来说这才是观看一部纪录片的观点 关於纪录片的形式问题 实在是太多太庞杂 其实这世界上第一部纪录片 也就是跟着第一部电影开始的 卢米埃拍的一连串影片被认定为是电影的诞生 他拍的东西就是纪录片啊 火车进站、工厂下班... 哪一个不是在记录生活？ 电影一开始的形式就是记录的方式 之後才发展出一连串的创意改变：默剧、歌舞片.... 到了好莱坞时代 就是所谓的类型电影的年代 那些拍摄生活的影片才又冠上是所谓的纪录片、纪实片...什麽的 说穿的 都是电影 都是创意 都是艺术的表现 很多人都说 ： 我今天要去看一部「纪录片」 其实我觉得都应该还是说 ： 我今天要去看「电影」～！ （不过人家第二句话就说：啥电影？ 我还是得回答：喔！ 一部纪录片...= = ) （我们活在定义与分类的世界啊 呼呼） --

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