～※ 姜塔尔曼塔尔天文台 ※～ 图文网志版: https://blog.xuite.net/sirius99/blog/589903737 （这是个被耽搁很久才终於完成的游记） 走回「琥珀堡」的停车场，找到了胖大叔，他依旧是那张凶脸，很难看出真实情绪， 算了，若是在怪我逛太久也是他自找的，那麽晚出发，光排大象就浪费了一小时，总不能 还想从我哪里扣掉。谁知才开了一阵，当我瞄到左侧大湖似有建物，正拿起相机要拍时， 胖大叔说话了：「想去看吗？」 咦，天下红雨了？怎麽如此贴心。我惊讶地点了头，下车走到湖畔，这应该是曾在别 人游记看过的「水之宫殿」（Jal Mahal），植了许多绿树的四方建筑，每面的中央弧顶 浮凸，四角立着饰亭，却孤立在遥远的湖中心。据说它原本也是王室的猎宫，只因後来附 近筑了水坝，下面四层被淹没在湖水里。不晓得现在水下的部份如何了，颓坍的遗迹雕像 散在岩沙间，鱼儿穿游，应该也颇有美感。 回到车上，胖司机问道：「OK？Happy？」然後若有似无浮了一丝微笑。好啦，既然 有人拿出了诚意，我也不要一直嫌他，早上排队一小时的债就先一笔勾销吧。 从「琥珀堡」回到「斋浦尔」市区，已经下午一点，午餐自然又免了，幸好我有先见 之明，早餐在饭店尽量把肚子塞得饱饱。可是眼看下午行程极有可能受到耽搁，胖大叔居 然还想带我去看这里很特别的印花染布。欸，我只喜欢看古蹟，不爱Shopping，不要擅自 加码啊。而且虽说纯粹想让我见识，没买没关系，哪个地方的导游不是这样包装.... 不敢回嘴的我随他开去後，那边工人特别停下手边工作，示范给我看，原来是拿着木 头印章在长布上盖出连续花纹，要对得很准，不然整块布就前功尽弃。工人们当然都很熟 练，但当拿出一小块布要我试玩，就立刻被我毁了，三层不同部位不同颜色的大象每层都 歪了一点，我感觉大象流下了眼泪。挫折之後，我顺便看了一旁的地毯编织，一男一女不 需图样就能飞速把色线缠剪缠剪堆叠下去，相当神奇。 守着荷包走出布店，接续便是得赶往景点，沿途景象颇为惊人，每家银行外都挤满几 百名排队换钱的印度民众，是都不用上班吗？这令我想起先前胖大叔曾神秘兮兮把几千元 交给我，要我随他进银行，妙的是外国观光客居然跟贵宾一样不用排队直抵柜台，然後我 才知道他是要藉我的身份快速换钱。我不禁在他背後翻了白眼，尽管换来的钱说是要付我 的门票，我钱包那一堆总也要换啊。偏偏问他时他又装神秘，过两天我才知道有每日额度 限制，但跟我讲清楚到底是会少他几年生命？ 反正就是当抵达下午的第一个景点「姜塔曼塔天文台」（Jantar Mantar），太阳已 经又西移了一大步。匆匆买好票走进大门，散布在园区里的是各样奇诡块体，不见大型望 远镜，也没有浑天仪那种球状模型。这些奇妙建物皆出自将都城从「琥珀堡」迁至「斋浦 尔」的「Sawai Jai Singh II」大君，身兼物理、数学及天文学家的他，在包括德里的五 个地点都建了天文观测所，「斋浦尔」这边的是最大的一座，也因此被列名世界文化遗产 。 可惜隔行如隔山，天文学对我而言就是另个世界，光是第一座测量仪「Unnatamsa」 就让我卡关了。它是一个有着纵横十字的大圆环，悬吊在台座上，根据说明板，十字中间 的洞可以插观测管，藉由管的垂直移动，以及圆环的水平旋转，可以观测每个方位的天体 ，并从环上精细至十分之一度的刻度，知道那天体的高度角。偏偏插进去的管要如何垂直 移动，又要怎麽对应到环上的刻度，我盯了许久都想像不出来。 挫折地走到下一座「Dakshinottara Bhitti」，它是一面南北走向的高墙，有两侧包 绕的阶梯，墙的西面是标满刻度的半圆弧，东面则是被切断然後交错的另个半弧，据说是 用来测天体通过子午线的高度角。墙上插的指针很短，阴影也没落在刻度上，想了一阵， 或许这东西是要在太阳移到正墙顶才会开测吧，所以短短的就够了。可是，为什麽东面跟 西面的刻度弧面要长不一样呢？脑细胞又死了好几个。 从这面墙折往南，同一条子午线切去的就是园区最醒目的「Vrihat Samrat Yantra」 。如同字面上的最大最高之意，这座直角三角形的墙斜上攀升27公尺，角度27度对应着此 地的纬度，两侧弧形展翼，形构成一座巨大的日晷。当太阳挪移，高墙在弧形刻盘烙下的 阴影也随之缩张，读出的数值可精微至两秒。终於遇到如此浅显易懂的测量仪，很增加自 信心，我绕着它各方向望着，虽是科学用途，倒也自带美感，刻盘彷佛为接迎阳光，有着 渐转弧面。或许也为了登高赏景，尖端还设了拱顶凉亭，能藉墙背阶梯通抵，只可惜入口 深锁，无法假装自己是当年大君，一览整园风光。这也可以理解，若开放了，一定每个观 光客都争着要爬上去吧，你推我挤，肯定出事。 由这边再转向西，是也很热门的黄道十二宫区「Rasivalaya Yantra」，若刚刚那座 是展翅大鹰，这边就是十二只小鸽子群聚在广场，它们有各自的面向与指墙倾角，感觉像 呼应着某个时刻十二宫的相对方位。只是当站定想了想，我又困惑了，日晷用阴影来读刻 度很合理，但星光那麽微弱，要怎麽拿来指示位置呢？而且这东西好像是在纪录星体在天 球上的经纬，不是时间，我的脑袋又打结了。 算了，来找找我的星座吧，不知道是最初就有，还是近代为了观光所追加，每个指墙 下都藏了小图牌，绘着很富印度风味的十二宫，像天秤座就是个缠帽翘胡大叔拎着秤子， 人马座也穿戴着印度首饰，如此一个个找着，也挺有乐趣。 走向北，路上有两个挖陷於地面的大碗公，碗面细线交错，像是星图，但又在里头剖 划出可供行走的纵横深沟。这东西被称作「Jaya Prakash Yantra」，若仔细看，会发现 有个带孔小金属板被细线悬在中心，藉着它的阴影，白天可以在碗公纪录太阳运行轨迹， 到了晚上也能走入沟里从孔洞对星体作量测。然实际的操作手法，又是个很难想像的虚缈 世界。 再往前，出现了另种形貌的日晷「Nadivalaya」，它的两面各有一刻度圆盘，朝北的 上仰，朝南的下倾，说是为了不同季节的太阳方位而设计，平面的角度切合着赤道面。果 然，由於目前是冬季，下倾的南刻度盘有着显明烙影，背侧则阴阴的，无法作用。只是园 区里都已经盖了那座很大的日晷，这个还有存在的意义吗？难道另有什麽附加功能？ 在思考中走到这排的最北，我望见两个设施，小座的是「Krantivrtta」，乍看有点 像舵轮，它的石面平行於赤道面，夹了23度的金属环则是可旋转的，当它转至平行黄道面 ，便可藉某种观测管量测星体的经纬。说是如此说，可能怕被偷，金属环上只见可供嵌入 的孔洞，没看到管子，所以照样只能读完便把疑惑丢去脑後。 至於附近的「Yantra Raj」，样貌更奇诡，是两个铜锣。走近说明板读了读，原来是 可追溯至中世纪的星盘，由於「Sawai Jai Singh II」大君对这东西相当感兴趣，特别研 究许多典籍将其复现。不要看它脏脏锈锈，其实盘上细细密密刻了很多环线，说明板也把 它的功能写得天花乱坠，似乎光这两片，便可推知白天黑夜的精确时间，也能看出星体位 置，彷佛园区其他座都是研发心酸的。 往回走至有两面刻度的「Nadivalaya」，它西边的邻居是「Laghu Samrai Yantra」 ，模样看起来颇像大日晷的缩小版，文字叙述上也未见特殊亮点，因此瞄了几眼就继续向 西逛，毕竟还有个「城市王宫」要去，时间所剩不多。 走着走着，又遇到两个碗公的组合「Kapali Yantra」，同样也是满满的穿绕刻度线 ，只是没有下挖的走道。比较特别的是在碗公之间的两个竖立圆环「Chakra Yantra」。 它固定在支柱的旋转轴指向北极星，藉由圆环的旋转，以及观测管插入位置的不同，便可 标记出星体的座标。但致命的又是那个消失的观测管，文字一直提到却不给实物，根本很 难有实际感啊。 两个碗公的西侧是一对大型环状墙「Ram Yantra」，环墙并非封闭，比较像是一片片 排成圆环的板片，圆心处另有一根立柱，阳光会将它的阴影落在环围板片的刻度上，观测 员便可以走进缺隙，读出太阳的方位。至於为什麽有两座，是因为它们的板片与缺隙是互 补的，当阴影落在缺隙而不是板片，就要去另一座读了。 「Ram Yantra」的邻近，有另个比较矮的环形三重墙「Digamsa」，这个仪器有两种 功用，比较易懂的是测太阳位置，只要在东西向及南北向各绑上细绳，观测十字中心的阴 影落点就可以了。而另一种是测星体方位角，说明文字读起来有点抽象，似乎是用一根绑 绳从中心拉至外环墙，观测员对准星体移动绑绳，便可以从环墙刻度作记录。 最後一个仪器，是再往北一点的「Karnti Writta」，没找到比较详细的说明板，只 看到标牌简单写着，「寻找星体相对於黄道与春秋分点的倾角与距离」。它的模样跟斜仰 的「Nadivalaya」有点像，不过没有朝下的那面，但同样的问题又来了，夜晚的星星又不 可能将立竿照出阴影，要怎麽读刻度呢？ 转过头，我在离开前再次回望，是将园区走过了一圈，也见识了印度早年的天文技术 ，却仍旧懵懵懂懂。那些高低参差的块体，如蕴藏智慧的山岩，也像是迷阵，不由得感慨 世间的学术实在太广太杂，没有足够的基本知识又没导游可供发问，来这里只能当逛大观 园啊。 --

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