遇见甘地 （图文版） http://www.wretch.cc/blog/chungenliu/17954100 You must be the change you want to see in the world 刚到美国时，我在书店里第一次遇见甘地，他在架上的一张卡片上对说："Be the change you wish to see in the world"。那时我站在人生转折点上，走了一条需要怀抱 很多理想的志业，卡片上简单几个字，奇妙地给了很大的精神力量，我似乎听到他说，想 要改变世界，好像并不是个太超过的空想，反而是一分责任。 第二次是在研究所一年级，印度国庆日，同学在系馆放甘地的传记电影。电影拍得很好， 演活了他大风大浪的一生。我看着他推广不合作运动，以一个羸弱的身躯对抗棍棒，面对 牢狱之灾，用超凡的精神力量，坚持非暴力原则，坚持用大爱化解歧见，最後印度独立， 他却悲剧地遇刺身亡，电影结束，我几乎泪流满面，我想，他是我看过最伟大，最强壮的 灵魂。 也就在那年夏天，我如愿踏上了印度的土地。传说旅人总对印度有着两极化的感情，不是 爱就是恨，而我属於前者。在这个反差巨大的国度里，你可以拥有荣华富贵的享受，也可 以看见最卑贱的生命，有最现代的，有最传统的，在新旧交替的过程中，文明古国饱满的 文化厚度，依然散发出它的奇异魅力。我在泰姬玛哈陵见证坚贞的爱情；在瓦拉那西的恒 河边观人生百态；在新德里的社区里，每天都有新的小冒险。在印度两个多月，实习工作 没有多大进展，我却经历了一次充实的心灵旅行。 Earth provides enough to satisfy every man's need, but not every man's greed 我学是环境管理，白话一点就是学怎麽作环保。除了作资源回收，环保购物袋之外，我总 诘问自己一些更深层的问题。人应该用什麽样的态度身处在这个地球上，所谓人与自然的 和谐，究竟是什麽样的境界？在探寻这环境哲学过程中，我很快地在甘地身上中找到共鸣 。 甘地哲学承袭佛教、印度教和耆那教的核心思想，又受西方基督信仰影响，还有梭罗和托 尔斯泰几位思想家的影子。他的中心思想是"Satyagraha"，Satya是真理，agraha是抓住 、执着的意思，合译作「坚持真理」。甘地的「真理」，等同於神，也是人心中「最高的 善」与「爱」。他认为依靠这「真理」、「善」与「爱」，人可以产生巨大力量来战胜邪 恶。这思想里的一大原则是"Ahisma"，也就是广为人知「非暴力」的原则。这非暴力代表 的，不仅仅是消极的不杀生，更是积极地、有自觉地去爱人。 讲到环境哲学，我们必定要提到甘地的物质观，甘地提倡俭朴的生活，他最有名的一句格 言是” Earth provides enough to satisfy every man's need, but not every man's greed”，地球能满足人类的需要，但不能满足人的贪婪。他认为过多的物质慾望常常烦 恼的根源，越多物质享受不见得越好，精神层面的满足才应该是人的追求。 这重视俭朴的概念也连结到他的经济思想，甘地经济学的核心概念是"Swadeshi"， Self-Sufficiency，自给自足。这些概念近似於社会主义，但不强调阶级矛盾，而注重人 精神发展，他理想中的印度不是飞速的经济成长，而是乡村式的小农经济，人与土地紧密 结合，在地生产消费，这理论当然跟当今全球化的趋势背道而驰，可是我相信许多现代人 可以在这样的哲学里找到很强的共鸣。 As human beings, our greatness lies not so much in being able to remake the world - that is the myth of the atomic age - as in being able to remake ourselves 2008夏，我又路过印度，这回到古吉拉特邦(Gujarat)艾马德巴得市(Ahmadabad)拜访学成 归国的同学，朋友带我去参观甘地修行院(Gandhi Ashram)。甘地在1917到1930年间在这 园地里修行讲学，建造理想社区，发展印度独立运动。1930年，为了反抗英殖民政府的盐 税法，他从那儿发起了着名的「食盐大游行」(Dandi Salt March)，徒步近400公里到海 边取盐，当时他发誓在印度独立前不会回到修行院，没想到那次竟是永远的离开。 今天的甘地修行院已经改作博物馆，展览甘地为了印度奋斗的一生，馆里收藏了他生前手 稿书札，园中一小房即是甘地当年居所，步入屋中，空空如也，只有一台纺纱车。夏日炎 炎，稀疏两三游人，这样的「国父纪念馆」似乎过於低调幽静，也许这比较符合他的个性 吧。我们闲步院里，想像将近一世纪前该处的动荡，一旁Sabarmati河水悠悠，颇有种「 哲人日已远，典型在夙昔」之感。 回程路上我跟朋友聊起甘地哲学，他的语气中颇有不以为然之意，的确，甘地的那套苦行 僧哲学在今天似乎显得不合时宜，宗教般的奉献精神太过崇高，禁慾俭朴的生活更违反人 性，尽管甘地仍是印度至高无上的民族象徵，真正奉行他思想哲学的却是小众。人们说印 度需要的是现代化，需要经济发展，需要钱。 也许人们低估了甘地为人类留下巨大的精神遗产。甘地说：「人类的伟大之处，不在於改 变物质世界的能力，而是人能够透过精神追求改变自己。」即使在世俗的金钱追求里，我 们还是看到他的影子：每张印度卢比钞票上，写着"Satya Meva Jayati"。也许他在提醒 众人，除了金钱之外，人应该有更高的企求，因为「真理战胜一切」。 -- 印度相关旧文 印度实习笔记（一） http://www.wretch.cc/blog/chungenliu/13598766 印度实习笔记（二） http://www.wretch.cc/blog/chungenliu/14177589 印度实习笔记（三） http://www.wretch.cc/blog/chungenliu/14496237 印度实习笔记（四） http://www.wretch.cc/blog/chungenliu/15360934 瓦拉纳西 http://www.wretch.cc/blog/chungenliu/14702038 小镇姑娘 http://www.wretch.cc/blog/chungenliu/15360998 新德里不思议 http://www.wretch.cc/blog/chungenliu/14270696 --

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