图文网志版: https://sirius99.com/?p=24734 （耽搁许久才写完，请见谅） 不晓得「清迈」除了佛寺，周边景点是不是真如此贫乏，一日团开出来的行程都大同 小异，不是往「清莱」看白蓝黑庙，就是去「茵他侬山」（Doi Inthanon）。虽然我是只 水生动物，但这座山被划为国家公园，且是泰国最高峰，似乎仍值得去走走，於是旅程的 第四天就奉献给它了，尽管觉得这规划有点松散，就当调剂前日连拼九间庙的疯狂。 上了旅行社的车，花了两小时转进山里，我们悠闲走入被林景包围的山间步道。走着 走着，路旁冒出个如同墓地的坛座，上头碑塔虽被苔色侵染，挂缀满满的鲜花却意味了主 人身分的不凡。据导游所讲，它敬的是「清迈王国」末代王「Inthawichayanon」，他生 前注重山林保育，临终前吩咐必须埋骨在此，这山也就这样被改名为「Inthanon」。 立坛的则是他的女儿，「拉玛五世 朱拉隆功」的其中一位妃子，「拉玛五世」是将 泰国现代化的重要推手，这其间的历程曾被浪漫化为电影「安娜与国王」。能如此大刀阔 斧之人，想必也挺有手段的吧，至少这场联姻便显着浓浓政治色彩，不用兵卒，就将「兰 纳」一系收归於「暹罗」。 本以为听完讲解後会需要再走好长一阵，毕竟峰顶标高超过两千五百公尺，结果没几 分钟，导游说制高点到了，很令我傻眼，这难度会不会太低？而且峰顶通常不都应该伴随 着美景？我往旁瞄了一圈，四周仍是蓊郁林色包绕，完全没有重岭深谷或辽阔云海，台湾 随便一座小山景致都轻易完胜，就别提大小百岳了。可能泰国人也觉这最高峰名号没啥了 不起吧，便只简易盖座小亭，权充打卡点。但再想想美景也是需要付出代价的，台湾那些 都备好以陡坡台阶乱岩串接的折磨关卡，用看的就累，完全不适合我。 像散步一样绕了一圈步道，我们回游客中心解放，里头的小展馆设了看板，讲解这国 家公园的概况。看起来动物林相还挺丰富的，可惜会划为国家公园自有其因，毕竟人类放 任慾望，假借经济开发，早已大大影响这附近的水土气候。看板上列出不少动植物的特写 ，虽已留意保护，很有可能仍逃不了衰颓，终究只能存在图片与少数人的记忆里。 小小攻过了顶，若一日游只有这样，傻瓜才会特别掏钱来，山上还有个近期盖出的园 区值得去看看。经过一段短短车程，我们再次下了车，外头两座小丘分立，有长阶循坡攀 登，丘顶各设一座锥塔。一般都称它们为「国王王后双塔」，因为左侧那座是为庆祝当时 国王「蒲美蓬」六十大寿而建，右边则是献给其后「诗丽吉」。长阶相当体贴，同时砌设 了覆顶手扶梯，顾及天雨、老弱妇孺、以及我这类懒人，谁知走到近前，也不知是坏掉还 是为了省电，居然不会动，害我跃喜的心情又立刻坠落。 在哀叹中随导游先往后塔爬，它全名相当长，为「Phra Mahathat Nopphon Bhumisiri」，硬要翻译的话，大概会是「天空耀力大地荣光圣舍利塔」。不像这几天所 见的佛塔，再怎样都有些雕琢，它仅简约切削为十二面，再添上苞状金顶，不晓得是不想 过於僭越，还是因为投向了现代潮流，即便如此，塔座环墙依旧有些设计，像想仿拟一朵 莲花，瓣上都布满叙事雕刻。直觉猜测是佛陀说法，但场景有泰式屋阁，多数人物还穿着 泰式衣冠，就让我陷入疑惑了，时空背景完全不对啊，难道是一厢情愿的地方性转化？ 往上走，塔壁另有一圈不同风格的浮刻，特意降低了彩度，使其显得淡雅，也贴合塔 色的微微蓝紫，然当一幅幅瞧去，脑袋更加问号满满，这回连佛陀形象都变少了，且背景 各式各样，有山林、庭院、佛寺、华殿，人物有素袍有华装，共同点是几乎为女性，有可 能是在讲王后吗？总觉得这回的佛典历史补考，我又被当掉了。 放弃思考後走进塔内，虽说是国王王后塔，中心敬的仍是素白的立式佛陀，与拱顶的 彩色马赛克形成反差。原以为那上头拼组的人事又要让我低分交卷，结果这儿挺贴心，竟 在周边放了解答。 环图的起始是送分题，梦见白象的华装女子、小童七步生莲，显然为悉达多太子被王 后诞下後的描绘。第三幅难度就变高了，是早逝的王后在天界转生，已成佛的悉达多特地 上天帮她说法，这种乱跳的时间轴能答对才有鬼，且就两个人物，线索哪里够。而明明都 成佛了，接续却时光回溯，叙述王后去世，阿姨的接手教养，龛座里是仍穿华服的悉达多 ，妙的是这关系在之後有了反转，阿姨成为佛陀名下的第一位比丘尼，最後逝於「吠舍离 」森林的僧院。这也解了初望时的疑惑，本还想佛陀涅盘怎会出现在中段，原来是这麽一 回事。 後半环的六幅则又换了主题，一半在讲「Visakha」这位女信徒，她曾因帮助托钵僧 被丈夫处罚，得到认同後，继续持着佛理，并捐钱盖了大僧院。另一半焦点为佛陀妻子「 耶输陀罗」，她起初因儿子随父皈依而感到伤心，经佛陀的几番开示，最後也成为比丘尼 ，图绘能见其衣装的改变。这些故事都以女性当主角，显然是为配合所在的后塔，依此思 路，塔外壁刻也都是类似用意吧，不过从解答印证容易，反向推测还是难啊。 除了拱顶马赛克，环墙也添了石色的浮雕，现代场景穿插其他国家的地标，很容易推 得是在记述王后「诗丽吉」的各样事蹟。由於缺乏共鸣，我快速望过後，就溜出去了，因 为塔後的花园才是此地亮点。可惜的是，现在已入了冬，即便这纬度没什麽凉感，花朵们 仍早各自萎凋，放眼望去大多一片翠绿，要看到网美图片里那种花团锦簇，可能真得春夏 时节来吧。虽少了缤纷色阶的争艳，浏览修剪出的曲绕图腾仍有其趣，且这边视野比稍早 那制高点开阔多了，远眺着云霭与山林共舞，心情也随之畅快。 此外这边还特别设计了视觉焦点，也就是於中央喷水池划越的拱桥，不同个性的弧线 喷涌、腾跃，搭配後方双塔的错落，是每个观光客必至的打卡点。免不了得花些时间等待 ，而排在我前面的外国男人很好笑，居然还撑在桥栏表演倒立，幸好没有平衡木、鞍马来 个全套。但投注了大把时间，拍出来的效果其实不太好，因为早上这方向是逆光，怎样努 力脸都黑的啊。 逛过花园後，下个目标是国王塔，没了电扶梯，变成是要下楼梯再上楼梯，很折腾人 ，心里一直有个魔之音：「两座塔长得都一样，可以不用去。」不过对旅游景点宁可错杀 也不愿放过的我，终究还是爬上来了。或许是刻意，国王塔的外观又刚冷了些，石色也较 褐暗，塔壁的雕刻则依旧成谜，我在最近的一幅盯了几许，上头人物拥挤，感觉凑了很多 段情节进去，偏偏没一段能看出端倪，而位处中心的是位骑象男人，显然也非佛陀。奇的 是，人物穿的都不像泰式传统衣冠，五官也呈宽鼻阔嘴，类似高棉那边的风格，顶上那对 仙女造型，更彷若由吴哥飞临，到底是为什麽呢？ 好在殿内的四大区浮雕就没那样折磨人，虽同样满满人物，构图工法都特意仿了古， 撇除几个费疑猜的边角，主体还挺易辨，能从悉达多诞生之景，看至他趁家人熟睡，由四 天王托持飞马离了宫，而後几番修行，挺过魔王武吓色诱悟了道。即便说法的各个场所难 以切分，涅盘倒刻划得经典，有弟子的哀戚与天神的飞迎。 然国王塔主要的妆点就这样了，仅以满空的菩提金叶作居中佛像的华盖。没什麽对国 王的歌功颂德，印象中世人给「蒲美蓬」的评价相当好，不晓得是设计者陷入对事蹟的取 舍困难，乾脆放弃，还是缘由於国王谦逊的拒绝。 逛了一圈出来，按照地图，邻近也有配属的小花园，塔座一如对面伴侣，亦有一块块 如莲瓣的致密雕绘，可惜集合时间将届，且依我那贫乏的佛学知识库，就算兴致盎然把图 刻依序看去，估计又是自己找挫折。就乾脆先下了坡，趁人尚未到齐，在近处走探，这方 向虽不像后塔花园有广袤腹地，但王塔锐尖参天，似持着指路炬火，坡间一转威凛，以矮 灌木勾绘图腾，再搭配几簇偏好冬意的斑斓，仍惹人盯望。 而随着坡势，另有小小水瀑层层迭降，在跃动中微微泠响，这应该也是设计者的巧思 吧，承接远方喷泉的情人絮语，还以理解的应答浅笑。 --

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