安安静静的就是一种快乐 http://giraffehead0722.pixnet.net/blog/post/25370831 那天的祈福法会之後，相隔四、五天的时间，达赖喇嘛又有第二次的公开行程， 这一次是在西藏流亡政府成立50周年的纪念会上。活动在大召寺的一楼举行，同样 严格的安检过程，同样汹涌的人潮，不同的是来了很多印度官员。长长的布条横挂 在广场上，写着「西藏流亡政府在达兰沙拉成立50周年，感谢印度。」之类的标语。 官员们轮流上台讲话，用印度语或者藏语，我同样还是扮演凑热闹的角色，却十分 乐在其中。我喜欢这种欢庆的场合，好像小学的运动会般充满凝聚力。 --- 距离市区小广场不远处有一家台湾餐厅，这是我在印度第一次听见「台湾料理」这个词 ，於是我很好奇地去光顾了。餐厅的名字叫做「起点」（我喜欢这个名字，尤其对在 外旅行的人来说），位在小山坡上的一栋楼房，一楼是餐厅，老板娘住在楼上。老板 娘是个美裔台湾人，大多数的时光都在美国度过，後来才辗转来到达兰沙拉经营餐厅 。我前前後後只见过她两次，都只有简单寒暄而已。 起点餐厅的菜单上是一些连我也搞不清楚算不算台湾料理的菜色，毕竟台湾的饮食 文化早已被各国的料理融合、模糊，变成”台湾”特有的样子。每次和我一同前往的 韩国、日本或是欧美朋友叫我推荐菜色时，我都有些苦恼，因为送上来的经常不是最 道地的样子（虽然只有我自己知道）。不过见到鲁肉饭或是高丽菜卷之类的菜单时， 还是倍感温馨。 在「起点餐厅」里，我找到了不少消磨时间的好东西。我发现了来自台湾的CD，有 陈建年的<大地>专辑，唱碟式的巨大包装上印刷着绿油油的岛屿和蔚蓝的海，那是 兰屿，一个我一直想去却还没去成的地方。还有一张以吴晟的诗为创作概念的合辑， 其中有一首我很喜欢的诗<我不和你谈论>，虽然我对吴晟的认识仅只於高中时期念过 的课文，还有偶然接触的几首新诗，但这首诗却带给我极深的印象，读过一次就会记 得的那种，全因为诗里那质朴的气息和简单的态度。另外，店内的书架上还有很多中 文书籍，繁体、简体都有，真是我一路上见过最友善的书架了。好久没有看见中 文书藉，每一本都在向我招手，人生头一次体会到什麽叫做「求知若渴」。这些好东 西让我在餐厅里兴奋地走来走去，好像回到了熟悉的地方一样。 後来，我动用了一点人情，和其中一个认识的厨子外借了一本书，叫做<我的土地， 我的人民>，是达赖喇嘛逃出西藏，来到达兰沙拉後写下的一本自传。我把它当做睡 前书，凡是无所事事的晚上，我就窝在自己房里默默读着，室友回来时，我已经在 阅读的过程中恍惚地睡去。 或许是翻译的关系，达赖喇嘛的这本自传非常好读，他的口气温和、不卖弄文笔。 故事从他的幼年开始，自述如何被认定为转世灵童到後来必须承担政治与宗教等各 方面的冲击，近三百页的故事如同一篇长长的史诗，过程惊心动魄，文字却沉稳平静， 我想这就是一位宗教领袖与身俱来的伟大风范。我无法想像一位20多岁的青年必须无 条件地承担这历史大浪，经历过与毛泽东会谈，与印度领袖求援等…。对照自己现在 还在浑浑噩噩地过日子，就不禁对达赖喇嘛又感佩又心疼。 达赖喇嘛在藏传佛教里扮演着活佛的角色，也就是具有生命、活生生的信仰对象。 无论外人对他的评价如何，读过他的自传以後，我只感觉到这个人为扞卫和平所展现 的无比真诚。我曾今在达兰沙拉和一个印度小贩聊天，他告诉我，他不喜欢藏人。 我非常讶异地继续倾听他的想法。印度小贩说，藏人来到这里瓜分了他们生存的机会， 我明白他在说的是钱。他说很多人觉得藏人的背景很可怜，把钱、把生意都给了他们， 在达兰沙拉的印度人反而赚不到钱。不过最後他补充了一句「唯独达赖喇嘛，我喜欢他， 他是一个很好的人。」具体的「好」是什麽，他没有说清楚，不过我似 乎可以理解他想说的是什麽。达赖喇嘛就是这样的一个人。 旅行中，每当有人问我的信仰是什麽，我总是答不出来，或者乾脆说没有信仰，以省 去解释的麻烦。不过我曾听过一个值得参考的说法：你的信仰，就是当你感到无助与 失落时，第一个想到的对象。有些人是耶稣、有些人是佛祖或真主阿拉。我也反问自 己，得到的解答就是家人和朋友。拜网路发达所赐，我能够轻易取得台湾朋友的消息， 同时也留下了一些文字报告自己的近况。不过我的父母不使用网路，唯一的联系变成 偶尔一通必须计算时差的长途电话，每次我都觉得话筒里的嘟嘟声漫长地令人心急， 而接通以後反倒语塞，对话简短，单纯的问候就是全部。每当这个时候，我会惭愧地 觉得自己真不适合旅行，有牵挂的人无法理直气壮地说自己爱旅行。 算一算日子，我待在达兰沙拉已经超过两周了，因为众多原因一再延期，而众多原因 的背後，就是我舍不得离开这个令我心灵平静的地方，无法想像再次移动後所带来的 身心疲累。我想人类都是崇尚安逸的动物吧。 在最後的一个星期里，我无意间在山林里发现了一个灵修中心，每天早上都有免费的 冥想课程可以参加，正好我一直想尝试冥想，而且重点是我又留下来的理由。隔天， 我一个人早起去学习冥想，教导冥想的老师是一个高大的北欧人，他穿着藏青色的宽 松衣物，坐在所有学员的面前，大部分是欧美人士。到场的学员自取一块方形的软垫， 磐坐在四方的厅堂里静静地等待着。九点钟，课程开始，每天的课程大同小异，所以 任何人都能中途加入。首先必须闭眼， 磐坐以稳固身体，背打直，让气息在体内顺畅游走。老师的英文腔调轻飘飘地像天空 里的浮云，我努力从其中抓下几个单字，拼凑成能理解的意思。例如，想像着你的心 是一匹马，你必须围起栅栏，让奔驰的马永远在栅栏里。又例如，你的思绪就像一道 大杂烩的菜，必须先品嚐过，然後将食材拆解、分类，把你不喜欢的去除，只留下喜 欢的部分。还有，假想你正在做菜，这时你的小孩来打扰你，但你必须告诉他，我正 专心做菜，先把他请到一旁。这些只是帮助冥想的小方法，目的是让所有的外物、声 响来了又走，达到心灵的平静。老师说，冥想的结果是要带来快乐，但我连续去了好 几天，始终参不透「冥想」与「快乐」之间的关联，或许是英文太差、或许悟性太低、 或许「快乐」真的没那麽容易。每次冥想完，我只觉得室外的空气格外清新、自己也 变得格外安静。或许安安静静的就是一种快乐，像吴晟的诗一样简单却动人 吴晟〔我不和你谈论〕 我不和你谈论诗艺 不和你谈论那些纠缠不清的隐喻 请离开书房 我带你去广袤的田野走走 去看看遍处的幼苗 如何沉默地奋力生长 我不和你谈论人生 不和你谈论那些深奥玄妙的思潮 请离开书房 我带你去广袤的田野走走 去抚触清凉的河水 如何沉默地灌溉田地 我不和你谈论社会 不和你谈论那些痛彻心肺的争夺 请离开书房 我带你去广袤的田野走走 去探望一群一群的农人 如何沉默地挥汗耕作 你久居闹热滚滚的都城 诗艺呀 人生呀 社会呀 已争辩了很多 这是急於播种的春日 而你难得来乡间 我带你去广袤的田野走走 去领略春风 如何温柔地吹拂着大地 -- --

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