本体论（英语：Ontology），又译存在论、存有论，是研究诸如生存，存在，成为和现实之 类的概念的哲学分支。 它包括以下问题： 如何将实体分为基本类别， 以及哪些实体存在於最基本的层次上。 本体论有时被称为存在论，并且属於被称为形上学的哲学的主要分支。 本体论者经常试图确定类别或最高种类是什麽，以及它们如何形成一个类别系统，该类别系 统提供了所有实体的涵盖性分类。 通常建议的类别包括物质，属性，关系，状态和事件。 这些类别的特徵在於基本的本体论概念，例如特殊性和普遍性，抽象性和具体性或可能性和 必要性。 特别令人关注的是本体依赖的概念，它确定类别的实体是否存在於最基本的层次上。 本体中的分歧通常是关於是否存在属於某个类别的实体，如果存在，则它们如何与其他实体 相关。 本体论理论可以根据其理论承诺分为多种类型。 单类别本体论认为只有一种基本类别，多类别本体论则认为存在不同类别。 分层本体论断言某些实体存在於更基本的层次上，而其他实体则依赖於它们。 「本体论」这一概念的提出，是十七世纪德国经院哲学家郭克兰纽 (Rndolphus Godenins,1 547~1628) 在其着作中第一次使用的。 後来克劳贝格 (Johaun Clautcerg) 和法国哲学家杜阿姆尔 (Jean Baptiste Duhamel, 162 4~1706) 相继使用。 克劳贝格把本体论称为「第一科学」，是研究作为「存在的存在」的科学，认为这种研究可 以用於与创造存在物的上帝一样的一切实体。 十八世纪的德国哲学家沃尔夫 (Christich Wolff, 1679~1754) 把本体论用於形而上学中 论术关於存在的、抽象的、完全普遍的理论，称之为抽象的形而上学，以与形而上学中的宇 宙论、心理学和神学分开。 从此，本体论在西方哲学中具有了特殊的含义。 有人据此认为中国哲学中没有本体论。 关於「存在」的问题研究，在西方哲学中是由古希腊哲学家巴门尼德斯第一个提出的。 他指出只有存在者存在，不存在者是不存在的，或憺说不存在者的存在是不可能的。 他所说的「存在」就是把事物的统一、完整、静止的一面进行抽象概括并加以片面的夸大而 形成的一个「一般」概念，他把这样的抽象概念当作宇宙万物的本原。 唯一真实的本体，在认识史上表现了表类认识从具体感性事物向一般抽象概念的进步，表现 了人类认识的深化和抽象思维能力的提高。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 39.12.130.25 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/INSECT-89/M.1616397476.A.6D8.html