柏拉图(Plato)在《理想国》(the Republic)第七卷里， 试图用洞穴之喻(The Allegory of the Cave)来说明人追求善的过程。 在这个比喻中，有一群囚犯在地下洞穴里，囚犯的双手被缚，背对洞穴出口坐着，只能看着 洞穴里面前方墙上经由身後的地下光源(火炬)所映射出来的幻影； 接着他们其中一人终能辨识出其中的虚假，因而走出洞穴接触阳光。 刚走出洞穴的这名囚犯，一开始不习惯强烈的光线，使他无法直视光源，分辨事物的真假， 於是他必须先从影子、水中倒影开始，然後才能认识到幻象和真实事物的差别。直到最後， 他能够直视太阳 - 最高的善本身。 https://i.imgur.com/KRaHNep.jpg 在这个隐喻里，柏拉图用洞穴代表物质世界或经验世界，洞外世界则代表着理型界，而光( 光源)象徵的是真理和善。 而人最终的理想和目标就是要摒弃黑暗和变动的经验世界，朝向 光明、永恒的理型世界。 柏拉图是以洞穴说来隐喻他对真理与知识的看法。柏拉图把世界分成观念界和现象界，而不 变的知识(epistem)只存在於观念界，现象界中的只能算是不断变动的意见(doxa)。 眼前的世界犹如现象界：而洞穴中所见的光影、事物的样模、甚至外在世界中的真实事物， 都是柏拉图所谓的现象界，是变动不已的。柏拉图声称从现象界中，无法产生真正的理性知 识。 内在的观念犹如太阳：至於让奴隶可以看见世界的太阳，则是柏拉图所谓真正的观念知识， 没有这些观念，人们无法辨视出外在世界的事物，就如没有太阳就看不到万事万物。 --

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