作者canandmap (地图上的流浪者)
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标题[分享] 五性差别(上)-兴毅吴静宇前人慈悲
时间Wed Jun 4 23:35:00 2025
圆觉经:
善男子,
一切众生,本因贪欲,发挥无明,显出五性差别不等。依二种障而现深浅。
云何二障,
一者理障,碍正知见,二者事障,续诸生死。
何谓「五性」?
(一)若此二障未得断灭名未成佛,又名「凡夫」。
(二)若诸众生永舍贪欲先除事障,未断理障,但能悟入「声闻缘觉」。
(三)若诸末世一切众生,欲泛如来大圆觉海,先当发愿勤断二障,二障已伏即能悟入「
菩萨」境界。
(四)若事理障已永断灭,即入「如来」微妙圆觉,满足菩提及大涅盘。
(五)若诸众生虽求善友,遇邪见者未得正悟,是则名为「外道种性」。
由此观之,如是众生『五性』差别,乃依二种障(理障;事障),而现深浅。
盖「凡夫」为二障未得断灭;「声闻缘觉」为先除事障,未断理障;「菩萨」为勤断二障
,二障已伏;「如来」为事障理障已永断灭;「外道种性」为虽求善友,遇邪见者未得正
悟,邪师过谬非众生咎,是故一切众生若欲证圆觉,须逢善知识,依彼所作因地法行,尔
时修习便有顿渐,若遇如来无上菩提正修行路,根无大小皆成佛果。
这是《圆觉经》中,弥勒菩萨请示如来佛所获得的答覆,其中,善男子指弥勒菩萨。
弥勒菩萨请示末法的众生迷昧太深,认为将来末後收圆时众生能够觉悟很难,现在大道普
渡,得道以後怎样才能成道,如来佛答覆弥勒菩萨:
一切众生,本因贪欲。
这个贪是大事,三毒由贪开始,没有贪,就没有嗔,没有嗔,就没
有痴。这三毒不只一般人有,在道场也有,一旦发挥起来是无止无尽的,叫做发挥无期,
展现出五性差别。
是哪五性差别不等呢?
一、凡夫种性 一个人追求享受,对目标、名利、财色、富贵、荣华有所贪,这个人就是
凡夫。
就是因为这个贪字。
二、二乘种性 何谓二乘,小乘阿罗汉、中乘辟支佛,自己修自己,没有救世的慈悲心,
这不是太孤独,我修我自己我们大家都在修自己的话,大家都在修道,我修我,不要管你
,我修得很好,你也不要管我,你修得很好,大家都修得很好的话,这世界也能太平没有
战争,这也是救世的方法。这样的修持如果能有一番成就,就是我们常讲的气天大仙,也
就是阿罗汉。但,这里面有一个问题被疏忽了,大家张口闭口叫作成佛作祖,在世躲劫避
难,出世超生了死,功德大将来成佛作祖,
有没有研究过这个佛祖怎麽成的?由阿罗汉开
始,用阿罗汉作一个基础提升到菩萨道。换言之,任何菩萨他本身都是阿罗汉,本修得非
常好,然後再发挥,自觉觉他,利人救世,大慈大悲,这就是由阿罗汉提升到菩萨,我们
道场有一个缺点睁开眼睛成佛作祖,闭着眼睛成佛作祖,
忘记了基础在哪里建立。
二乘种性罗汉道,自己修自己,不但不要把二乘看小,而且要记住罗汉。
自己先用罗汉打
基础,少私寡欲,清心寡欲,彻底改变自己。现在的我不是从前的我,从大家眼目之中可
以分析出来,自己是否和从前不同,在这个地方要有点功效才可以,若是修这些年还这样
子,你没有改变自己,成佛作祖还轮不到你。
──摘译自「五性差别」/ 1998.05.30美兴圣堂
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