河南嵩山少林寺，是过去道达摩老祖面壁之处，里面有幅对联： 达摩只履西归 只履留中原 不知何人拾得； 佛祖拈花示众 拈花示妙法 唯有迦叶破颜。 这里面所讲就是达摩把道带到中国来这个故事，达摩返回印度时只带一只鞋子，另外一只 鞋子留在中国，有幅画，达摩拿着禅杖，後面挂着一只鞋，达摩西归，把道带到中国之後 ，他回去有这一张画，这一只鞋留在中国，谁捡到了？不知何人拾得。 谁要捡到这只鞋他有福 我们就是捡到这只鞋的人，为什麽？「道」是达摩由西天带到中国，一代一代传到现在十 八代弓长祖和月慧菩萨，有普渡有收圆，大家非常万幸；当初就是把那只鞋留在中国，在 中国开花结果。 这里面有一个故事，达摩传给神光以後在北方的佛教比达摩来的早，以现在来讲由伊朗阿 富汗那边的佛教徒，由北边到中国来传佛教；达摩是由印度洋来到广州上岸，把佛教带进 来，和这北方由沙漠地带把佛教传进来这两个不同。北方由沙漠地带传进来的佛教不离言 语文字靠经典，换言之经典是如来佛所讲的，按照如来佛所讲的经典一句一句，我们大家 在里头参悟；达摩不是，达摩不要文字经典，他来什麽也没带来，以心传心见性成佛。 达摩以後到了少林寺这个少林寺在河南接近北方，比达摩来的早的和尚对达摩就起了冲突 ，因为达摩梁武帝接见过他(西元478-487)，由南京一路至少林寺，有很多人崇拜他，而 北方的和尚吃不消，换言之，就吃醋了打算害达摩，所以我们修道要明白自古就是这样佛 魔混杂；我给大家讲过没有很明显的钻石矿黄金矿没有啊，黄金钻石都混杂在泥土里面， 真道就是在并不太理想的这种地方潜伏有缘者得。 我们大家不是生意往来，大家不是作生意大家相识，也没有亲属关系，我们大家修道山南 海北不论那一方面，只要是道亲大家一见如故，五百年前大家都是同堂罗汉，说不定有某 一种因缘，大家在一块敲木鱼念经。经过生死辗转生在美国，生在台湾，生在这里，生在 那里，在无意中缘熟的时候叫佛缘成熟大家共聚一堂，大家一见如故似乎似曾相识，都是 很面善这叫佛缘。 达摩把道带到中国後在北方，受这个由沙漠传来佛教的和尚排挤冲突，他们就准备害死达 摩前後害过六次，达摩没死，下毒害达摩；最後一次他知道非死不可一定要死，有一位很 崇拜他的太守叫杨炫之，达摩告诉他有人要害我，我待在世界上不会太久，他讲谁要害你 你讲我可以保护你，害你的人我把它抓来他有这权力，我保护你没人害你，达摩讲我应当 被害、注定的，这杨炫之一听他这样讲很留恋不舍，你不应当这样你还是要躲避；我不能 躲避我要面对死亡，我的事情已办完了我要结束了；杨炫之讲如果你的决心这样，有件事 情我要请示你，中国有个老子过涵谷关的时候，尹喜把他留下你不能出关，你留下一些东 西才能出关，老子就在涵谷关留下道德经五千言，老子就由涵谷关出去了；你既然要离开 这世界面对死亡你给我们留下一点东西，好像经典这一类的。 达摩说大道没有言语、文字，我若给你留下言语、文字，後人要发生误解真道不兴。既然 你这麽讲我给你留下四句话，你记住将来大道弘显的时候，这四句话就是大道的证明，那 麽那四句话； 江槎分巨浪，火炬开金锁；五口相共行，九十无彼我。 --

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