感谢brother前贤的分享 看来这位"真假不重要"的前贤，应该是指後学 後学虽然认同部分brother大的说法 但还是想出来澄清一下 後学不是认为 "真假不重要，只要渡人求道即可" 而是 "真假对後学而言，在决定走道场的那一刻起，就已经置之度外了" 不论结果如何，後学还是会一心走到底，那怕各种毁言谤语 後学是这个意思 出世必要讲，明因果第一、开智慧第二、立志向第三 看看现今社会，各宗各教林立，称师做祖，各种神通显化 如果没有立定志向，是不是公说公有理，婆说婆有理 争执不休，永远没有争完的一天? 各位前贤，大家在头头是道的说谁真谁假的同时， 又确定你们所知的一定是真的吗? 後学自认为自己的智慧，还没有把握在这五浊恶世中，真的看清谁真谁假 就好比这个三才真假之事，如果各位前贤真的要说我们组线是假的 後学大可跑去找点传师询问，但这可能又会落入了不断争执的循环之中 後学不是怕事实的真相，而是知道结果後，来这边与各位辩论 对後学自己当初立的志向，好好走修办这条路，全无影响 反而是浪费很多时间在与人争论 =======================分隔线1======================== 後学很认同brother大的说法 修道还须多在心上下功夫，内省自修 後学自己也很清楚知道 後学的那套说法只能拿来成全自己 很难拿来说服别人修办道 要如何能真正"明心见性" 了解道真、理真、天命真的真义 就像很多前贤和点传师所体悟的一样 而不是像後学，因为选择相信而相信 这是我自己下一步的功课 =======================分隔线2====================== 後学知道，很多其他组的道亲一直很介意发一崇德所说的"领有天命" 後学想澄清一下 後学从来不认为，只有发一崇德才有天命 後学认为只要一贯道总会认可的都还是有天命 点传师点道也都是真的可以超生了死 只是说到更高一层，要提把点传师的名额从何而来? 从以前就是一路从，师尊师母>白水圣帝>不休息菩萨 放点传师命 从来不是哪位点传师说放就放 我觉得这几位大德者，就已经不限於某某组线，而是整个道场的公物 後学之前发过一篇类似的文 也只是就後学所学到的，描述事实现况 希望各位前贤不要介意 ===================分隔线3==================== 最後，後学还是想为我们自己组线讲一下 後学认为我们发一崇德还有三才不是假的 单纯只是凭近几年三才开沙的印象感觉，所以不要问我为什麽 @@ 但有听说可能之後也会止乩 ※ 引述《brother (( ￣□￣)/喔~~喔喔~~喔)》之铭言： : (原文略) : 借此一标题分享敝组线吴静宇老前人告诉我们有关天才(仙佛附身的那位)的部份 : 1.担任天才，最多就是12、13岁 : 因为人的自然发育在10岁之後会慢慢转变，肉身会自然有欲望，无法清静 : 2.天才不能上学，不可接触声色(收音机、电视…等)，几乎与世隔绝 : 除了保持清静的心之外 : 一位没有念过书，没有上过学的小孩 : 在开仙佛班时，能展现神通、显化，题诗作赋，才真能彰显仙佛降临之神妙 : 3.天才必须领有天命 : 在仙佛班，天才有仙佛附身 : 如果点名点到自己的父母、祖父母、前人、点传师等 : 被点到的人，均须向仙佛跪拜 : 如天才之肉身未领天命，如何承受父母之跪拜? : 这是大道显化之时，仍必须顾及人伦的部份 : 敝组线在吴老前人的领导之下，已不用三才近20年 : 後学记得约20年前参加过一次开沙的，仙佛直接附身说话的那种，都是听前辈讲的 : 敝组线道场这几十年前一直强调的是「认理归真」及内圣的功夫 : 以上三点，还是过去没有义务教育、农业时代的标准 : 义务教育普及、科技发达之後，几乎是没有训练三才的环境了 : 对於其他组线仍用三才的，其实不言而喻 : 有前贤说，真假不重要 : 後学想问，五戒中的妄戒是什麽? : 道真理真天命真，其中天命真指的又是什麽? : 连仙佛的招牌都可以冒用了 : 外界批评一贯道对经典断章取义，我们有什麽立场分辩? : 又，这跟宫庙的乩童又有何不同? : 由相渡人，还须破相 : 吴静宇老前人说，文以载道这话不错，但得道之後?文就要丢弃了 : 既已得月明理，又为何巴着手指头不放? : 请各位走在修道路上的前贤们 : 成道不外乎「自诚明」或「自明诚」 : 还须多在心上下功夫 : 内省自修，一天比一天进步，这才是真的 : 人为造作之事，如在道场中愈来愈多，只重外相，恕後学直言，恐离魔道不远矣 : 共勉之 --

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