※ 引述《tp6g4 (陈试)》之铭言： : http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/life/20170525/1125959/ : 《【捉妖片】反同婚团体森77惹啦　一人一冥纸超渡大法官》2017.05.25 : 宗教联盟记者会出席的各界代表，包括佛教净耀法师、一贯道总会副理事长张明致、中 华 : 道教总会秘书长张肇珩、基督教牧师陈志宏、财团法人理教总公所副董事长陈森源、宫 庙 : 系统的华龙圣道会执行长王派沧、统一教台湾总会副协会长暨传道教育部长闵代玺、前 铨 : 敍部长朱武献以及护家盟秘书长张守一。 : http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1928498 : 《高度争议法案 反同婚团体：冷静下来，事缓则圆》2016.12.26 : 全国宗教大联盟代表张明致则表示，古人讲「一阴一阳之谓道、君子之道，肇端夫妇， 有 : 天就有地、有阴就有阳、有男就有女」这也是大自然法则，光有男生没有女生，或光有 女 : 生没有男生会生小孩吗？男生跟男生结婚，女生跟女生结婚，那就会绝子绝孙。 : 张明致说，我们尊重同志自由意愿，反对同婚列入民法，就像尊重抽菸者嗜好，同意设 抽 : 菸专区，但反对全面开放全民受菸害。 : https://www.thenewslens.com/article/55539 : 《宗教界又串连反同婚：我们尊重同志权益，但绝不能入民法》2016.11.30 : 一贯道代表张明致指出，伦理道德是个人家庭社会重要的基石，大家对於同性恋朋友很 尊 : 重，但原来有一栋高楼大厦、联合住宅，你自己住不习惯，要盖一个独栋，大家也尊重 ， : 但不是去把联合公寓拆掉，每个人的言行爱好应该尊重，但不能要求别人和自己一样。 : https://taiwanfamily.com/100343 : [ 台湾守护家庭 ] 《【友盟讯息】20161130 台湾宗教界联合声明》 : （二） 一贯道代表 : 1. 中华民国一贯道总会理事长 王宝宗前人 : 2. 中华民国一贯道总会副理事长 张明致校长 : 3. 中华民国一贯道总会秘书长 谢远智点传师 : 4. 中华民国一贯道总会副秘书长 黄德胜 : https://goo.gl/forms/zdoxxRU2fAGO5luV2 : 《一贯道道场内不同的声音─道亲支持婚姻平权连署文》 : https://sites.google.com/view/westandwithlgbt : 《一贯道道场内不同的声音 联署表单 目前共405位道亲联署》 : https://opinion.udn.com/opinion/story/8806/2112377 : 《「反同教义」并非神的教导，而是保守思潮的反扑》联合报 鸣人堂专栏 陈民峰 : 信众本身会将自己的期望，带入自己对宗教信仰的解释，这种解读往往来自信徒信仰宗 教 : 前就已存在的价值观，可能是保守的价值，也可能是对某个文化的敬仰，又或者是逃避 恐 : 惧的救赎心态。 : 从上面的例子，我们可以发现：明明跟同性恋无挂钩的佛教，也在反同性恋；有佛教团 体 : 在台湾开始推广中华文化，办读经教育；而「业」这个表示因果关系的词汇，也成了「 业 : 力引爆」这种恐慌名词。 : 谈完了基督教与佛教的状况，我们看看一贯道发生了什麽事，居然会诞生出一位奇异人 士 : ，高呼「孝道才能生孩子」、「一个男同性恋者终其一生有1000个以上的伴侣」。事实 上 : 一贯道并没有明确的反对同性恋，甚至在修行方面，一贯道还曾经超乎了社会价值进步 一 : 些。为什麽呢？ : 一贯道认为女生（坤道）先天带有比较多苦痛，因此要嘛是轮回即将修完的贤者， 要 : 嘛是罪孽较重的人类。因为有些仙佛下凡也常选择女身降世，一贯道虽不明显但还 是 : 偏重女权的。 : 一贯道认为现在是「白阳期」，天地即将毁灭。 : 末劫前想渡化更多人得救，因此强调符合当代社会进行推广。 : 这种重视女权、重视推广之下，一贯道认为末世时两佛菩萨降世渡人，被指派结为 夫 : 妻，鼓励其他夫妻共同修行听课。这种兼具神格与人格的化身结为夫妻、共同处理 宗 : 教事务，是其他宗教没有出现的。还因此被国民党早期认为佛堂内男女关系混乱， 挂 : 上邪教的名号，直到蒋经国时代才被解禁合法。 : 必须深刻了解一贯道的脉络後，才能知道一贯道强调「一夫一妻」的本意，并不是强调 男 : 女性双修，也不是强调一定要维护传统价值结婚。而是说在末世时，为了推广方便、救 更 : 多人，因此也能容许夫妻共同修行。大抵上宗教修行，给人的印象大多是禁慾、禁婚， 并 : 不能亲近民众（尤其有家庭或已婚的民众）。唯有容许一夫一妻，才能在新兴宗教崛起 的 : 晚清民初占领一席之地。 : 若是理解这脉络，就不难发现，一贯道甚至有可能欢迎同性恋伴侣求道，一同修行。回 顾 : 一贯道的主要经文《道之宗旨》以及其他神佛借窍扶鸾的训文（一种经由宗教仪式让神 灵 : 附身後写出来的文章），皆没有反对同性恋。 : 我认为张守一的言论有可能对「一夫一妻」的误解，又或者是「保守思想」意识形态作 祟 : 。连宗教里都没有写出来的东西，都可被脑补至此，还振振有词，令人发指。 : 然而不难理解的是，一贯道的渊源，近似中国宋代理学的宗教化後，参杂了许多各种宗 教 : 元素，颇似「儒教」。许多向往中华文化、传统文化、封建制度下的人伦关系民众，自 然 : 而然容易吸引而成为教徒（道亲）。 : 我曾和基督教的网友聊过，一贯道最常让人诟病的，莫过於使用哄骗的方法让人求道（ 入 : 教），然而这在过去并不常见，许多一贯道前辈在推广时总是比较小心谨慎。是近年来 教 : 徒们无视上面的呼喊，拚命的想要「渡人」以求功德。近年来宗教团体的变质，亲眼可 见 : 。 : 综以上新闻连结、社评，甚至道亲的联署 : 我还是要质问： : 凭什麽一贯道总会的上层可以以一贯道的名义来替所有道亲代言？ : 以前我在一贯道版讨论时，有人说宗教就是上层决定怎样，我们就跟着怎样。 : 但一贯道之所以现在在台湾越来越萧条，只能转往东南亚发展 : 很大的原因在於一贯道已经不能吸引年轻一代，与进步价值背道而驰 : 而且没有组织革新的空间 : 也许宗教的上层相对靠近宗教的核心概念 : 然而一贯道的核心，是包含敌视同性恋或者同性婚姻，认为一定要一夫一妻、一男一女 吗 : 若是有这种核心概念，道之宗旨有提吗？ : 还是哪篇训文有说？ : 若有说，此训文又是哪佛堂出来的？是否是真训文而不是捏造的假训文？ : 上面连结　联合报鸣人堂　有一位（前）道亲分析了一贯道的宗教发展脉络 : 还有核心概念脉络，推导出来反而是应该接受同婚 : 这部分立论我很赞同，这边是否有问题吗？ : 若社论所言没问题，是不是一贯道的总会高层有所问题呢？ : 这不是刻意引战，而是一贯道道亲不得不面对的社会形象 : 希望各位道亲可以讨论讨论 後学认为 一贯道真实教义应该是以了脱生死大事， 和渡化人回理天，为人生第一大事， 其他不相关的都不太会去讨论。 因为很多东西， 你说A伤到B，你说B赶走A，永远没有结果。 就像一贯道不鼓励谈论政治一样， 因为这些东西跟修办道回理天无关。 你说同婚者有佛性吗？有 那要不要成全？要 你说反同婚者有佛性吗？也有 那要不要成全？也要 对，这就是一贯道的教义， 众生都有佛性，不管好人坏人 所以後学认为真正比较接近一贯道理念的， 应该是不反也不挺， 因为真正重要的，只有救人性命一等大事 你说 : 那些长辈前贤能代表大家吗? 我想是不能的， 公修公得，婆修还婆得， 一贯道讲求的是认理实修， 要尊师重道但不是盲从，你要有自己的智慧去判断。 你说 : 那他们这样考倒了很多人不修不办了~ 那，也是他们以後要自己背的， 老天自有监裁。 或许很多人事的纷争， 背後藏有六万年来"剪不断，理还乱"的因果在 不是靠我们"人"的常识能够去理解的， 所以惟有立定志向，一心上求佛道下化众生， 才能突破重重魔考， 相信等到回到理天的时候，一切的一切 就都明白了。 後学不才，学习分享 一起努力，加油 --

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