师尊慈语 道是什麽？道是本来面目、天理良心、佛性。道包含很宽、很 广、很大、可高、可低、可胖、可瘦，不管是乾道、坤道都可 以听得懂，可以感受的，那才是真正的道，如果你的道只有这 样子大 (老师用手画一个圆一那只是你自己想的道)。 举头三尺有神明，那个「神明」就是天地之间判断因果、报应 、善恶的一个准则，也就是上面有个天秤，它会把你们的观念 、念头集合起来，再输送出去，这就是天地之间十分奥妙的事 情。 未有天地，天地在道；既有天地，道在宇宙之中。未有天地， 未有道，未有人，性在哪里？在老母。天主性、性主心、心主 意、意生身，身主形外。 常常以自我观念去约束别人，不能自我开放，这不是道。相反 的，能够适用能适时，因时因地因人而用，这就是道。 中国的文字奥妙无边，但也无法道尽「道」；因为道是无形无 象的，是要靠人去体悟、去实行，从天理良心去体悟其人。因 「道」是从实行中产生的，非只口说而已。知「道」，只是看 到门的位置而已，须踏步走入，才能知道门内的世界，故中庸 有言：「道也者不可须臾离也，可离，非道也。」车有车轨， 飞机亦有固定的航线，不可偏离路线，如果不依照正道而走， 就会出轨。因「道」就是路。做事亦须依循理路，若不依循理 路，到头只会白忙一场。凡事只要按照正确的理路去做，那就 对了。 道在何处？道在自身。道是理，这是自性，做人处事皆离不了 道。道是无形无象，行出来即为德！何时才行道？在平常就要 行。所以道在日常生活当中，对父母存有孝心吗？对朋友有信 吗？吃饭是不是吃过饱了？ 道理很平常，就在日常当中。人离了道，如同违反了法律，虽 法律之外有人情，终究是犯了法。 每个人尽忠职守，把自己的本份做好，自然就有道。不要以为 今天求了道没什麽特别的，要知道，「道」即代表佛性那种自 然，只是你不了解而已！ 真味本是淡，淡味才能常。其实生活就是平平淡淡，没有什麽 特别新鲜稀奇的。为什麽呢？每天早上我梳洗，然後上班上学 ，回来就吃饭、梳洗、睡觉，又隔一天，就这样的返复，这就 是自然之道。因为道就是平平淡淡、自自然然，做你每天该做 的事。那为什麽会觉得空虚？因为你没有去体会到其中的道理 。多尽一点心，不要老是粗心大意，这是日常的道理，为师我 每次批训，总是要你们知道在日常当中。如何敬老？如何慈幼 ？这都是道，不是讲得天花乱坠才是道。用餐拿筷子时要一动 一静才是道。吃饭也是道，筷子一动一静才比较容易夹呀！ 什麽叫「平凡」？平凡就是很普通、不突出，亦即中庸。只要 徒儿们能认理，不分彼此，尽心尽力尽自己本份素位而行，不 需要标新立异，更不需要求什麽，虽是平凡但实际上却是不平 凡，这才称为「道」。既然是潮流，就会褪色。我们学的就是 那一点真常，真常之性才能够常清静。你们一时的歌唱，一时 的高兴就会永恒永远吗？那些都是短暂的，你们现在唱歌唱得 很高兴，待会儿没有唱歌，心是不是冷落下来了？所以你们应 该找出其正的快乐。 赤子心难得啊！当你已染上了七情六慾後，却还能时时想到你 的赤子之心，那真是难啊！很多时候是自己想不开、想不通， 本来没有这麽复杂，都是自己想不通。你要去了解它的来龙去 脉，因为任何一件事情都有可能随时在转变，而你的心却一直 停留在过去。事情都已经过去了，你还在停留在以前的回忆里 ，这是非常傻的。 真实的修道、平实的修道，才是真的。平实的人就会脚踏实地 ，一步一步地走。有时候中庸之道不好行，若很容易让自己的 心高高低低，平常就要反省自己的心，不要让太多外面的事情 ，来干扰自己的心，这你得要慢慢地去体会。 为师问你们：我的乖徒儿是什麽样子呢？是不是很自然的以赤 子之心去待人？如果是这样，那就是自然之道。道就是这麽简 单啊！你整天念佛无形中却没发现你已离群索居、独善其身， 这样是不是真善啊？你们就是常常把自己套上一副枷锁，用各 式各样的锁来锁住自己。把自己套牢了，就算防得住别人，而 无形中你的生活也相对的显得更狭隘了啊！这还是有形的。无 形的呢？你锁住了自己的心，你忘记了你应该有的天真。老天 有没有把江上之清风也给锁住了啊？有没有把明月也给锁住了 ？天，既然都能存大爱，为何万物之首、万物之灵的「人」却 不能呢？所以，为师劝徒儿们要以仁厚的大爱为钥匙，去启开 每个像死蚌一样的心扉，好不好啊？ 上天赋性给我们，所以说性从天理。如果你一辈子没有接受真 理的滋润，或许你长大以後就会为非做歹，因为你没有受过真 理的薰陶，不知道什麽叫做好？什麽叫做不好？什麽叫做是？ 什麽叫做不是？哪一件事可以做？哪一件事不能做？这样你就 白活在人世间了。在此要再提醒你的心，这叫做「心从道理」 。而「身从事理」呢？就是能通人事，要看准道理该怎麽做才 去做。有的人平常见他「好像」很好，有一天突然发现他「好 像」心情很不好，怪怪的，那时的「好像」就是用你这个上面 的「好像」来感觉的，灵感也是这麽来的。这是活生生的，你 们都把它想得好难，都把它扯到人事上、是是非非上，修道怎 能自然呢？你们都局限在某个事情上，而让活生生的道都感受 不到。 赠送三句话给大家当座右铭： 「闭门闻佛经，开门接佳客，出门游山水」 1.为何叫你闭门阅佛经？又是读何经？(要请自己的自性经) 读自己的自性经，愈读心会愈回来，心平方能气平，病不入侵。 2.开门接佳客，客人来了要欢欢喜喜迎接他进来，表示自己有 肚量不小气，佛门大大开，有缘人通通进来。 3.人一出门心要放轻松，如游山水快快乐乐，游山水接近大自 然，才知道天地的广阔，以及天地的精神，要开阔自己的胸襟。 人要效法地，地效法天，天效法道，道效法自然，也就是效法 自然的胸襟气度。 道本无言，但古圣先贤为使後人有所体悟，故用文字记载，而 千经万典其实只在印证明师一指点。当下开悟，则没有任何瑕 疵，无我无他。好比真心付出，不计己利，亦不求回报，所以 明心见性虽只一人，但能容万人而无分别心。文以载道，今天 所讲的文字，言语是不是「道」？你若透过文字，了解了它的 涵义，那才是真的，而不是执着於文字、外表、形象。所以为 师说三言两语还是道不尽真道，就算为师今天说的再多，或是 默默不云，依旧无法诉尽，惟有徒儿们一心体会实践，才能够 得到道的精髓。 你得到明师一指的那一点就是真的。难道说「道」只是研究几 本经典就是道了吗？经典是用来印证道而已。你们却只是在经 典上「钻」，就是没有想到要在灵性上「钻」。当你专注地投 入一件事情时，你就会发现「道」的妙用。而你是否曾经在做 事时，突然产生许多灵感？并又是好奇怪的灵感，让你做得更 好，如果有，那就是真正的妙用。不要以为自己经典充实得多 好就可以当圣人，那是灵性的妙用、是活生生的、很活动的， 要能真正的「活用」，那才是真正的圣人。 道理是要灵活运用，融会贯通。一理可以贯通所有问题，这就 是真道。如果是邪道，就是只有自己可以，别的都不可以。真 道要合乎中庸不偏不倚。每一件事都有根本，就像木有根、水 有源，做事也有根源，做人也要有根本。根本要守得住，就要 勤耕耘，脚踏实地去做，不可混水摸鱼。所以「守本」就是要 守住根本，我们修这就是要使灵性返回自性的无极理天故家乡 ，这才是我们的根源。希望你们能牢记在心并好好守住。人最 可惜的就是忘本，若忘记了，可得赶紧找回来，这才是道。水 不会嫌碗的形状，到哪一个容器，就顺那个样子；装多少就是 多少，不会挑剔，不会因抹布的脏而不给它用。水虽然平常， 但大家都需要它；脏布用水洗乾净後水脏了却让桌布乾净了， 自己牺牲了，这就是道，自然就是道。 你尽心尽力就无愧於天地，因为尽心才能够天地相容，如果今 天你无天心就没办法做天下的事情，就连吃饭都没办法安心。 道在日常啊！吃饭是最基本的道理。我们立足於天地自然界当 中，就要行乎自然，才能达乎圆满，你达乎圆满之前要怎样？ 先保护自己的良知，就是表里如一尊重这个生命，既然是尊重 生命，那就得要尊重他人。生命之源就在天地，所以说来说去 人都还是在天地万物之间，了不了解其中的奥义啊！ https://goo.gl/Z9ztlI --

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