活佛恩师慈训 开心就好，修道就是修心，开心就好。 今天为师藉机看看徒儿们，跟徒儿们会个面。会个面主要的原因 是要你们「回光反照」。 因为你们来自各地，因为你们回家了。回家有种舒适的感觉，回 家就是要有自在的感觉，自在就是让你的身心觉得一点烦恼痛苦 都没有，才叫回家。你回家了吗？你修、办道有没有痛苦、有没 有烦恼？ 你都知道你家在哪里了，为什麽你还不回家呢？为什麽？那就是 因为你修道没有抓住根本。 修道本来就从心开始，今天徒儿们回娘家了，但是你要把心融入 在这个家庭当中。 因为徒儿们你分心太多了，你从现在想想看，打从你求道到现在 ，你的心是不是加了很多调味料下去了。那今天道的原味是什麽 ？白水！可是你现在吐出来的是什麽水？苦水、酸水、辣水、还 有臭水。什麽叫臭水？满腹的怨恨、烦恼、埋怨、讲别人的是非 ，这都是臭的垃圾。 今天难得的机会，不分你我、不分身分、不分点传师、坛主、讲 师、办事人员、国外的泰国人、越南人、还有马来西亚人…，你 都是我的徒弟，都是要修道的一份子，都是想要了脱苦海、超生 了死的一个修道人；那你今天是不是要老老实实、清清楚楚把你 的心敞开，自我检查一番，你缺了什麽？你得到了什麽？你要改 进什麽？从你前人成道到现在你进步了多少？还是你荒废了日子 ？做一个自我的检测。 为师为什麽这时候来？就是为师舍不得你们前贤这麽苦心，舍道 陪了命就是要护持、要让你们每一个人能够得明师一指之後，真 正解脱苦海。用性命来担保你们，所得到的不是只要你们在道场 的一个形相而已，而要你们每一个人在解脱当下之後是一个真正 能够了脱生死、超气入理的人。 他所做的一切不是为了他好，他所做的一切就是悲悯大家都是兄 弟姊妹，是不是？ 每个人在办道修道当中，都说我负了一个代天宣化的使命。你常 常想，我有一个责任、我要来代天宣化，我要来渡化你们，是不 是？我要来渡化你们、我要牺牲奉献、这是我的使命，那你有这 样子的念头之後，是不是有了分别，你是为什麽而做？我很伟大 ，我是代天宣化，就有一个我相。所以你就有一个「我」在渡化 「你」，有了「我」，你还会常常观照自己的修为吗？你就会常 常「我」很伟大、「我」牺牲奉献地去做，你这样的心态，你就 落入了执相的功德相。 为师今天强迫临坛是为了告诉你要把「我」化掉。 修道是让你自己的心回复到清净不沾染任何的是非、善或恶。你 执「我代天宣化」就是执「善」，你执「善」(外功做了很多， 内德没有修)，你做的就是「有漏的福报」。你有做，就叫做「 有做善事」。 徒儿们，你很会做善事，你很会布施，但是，你以後的成就会在 哪里，你自我评断一下。有没有想过，以你现在的心态你以後会 成就在哪一道？有没有想过、自我评断过？ 你看到别人做错了，你会不会生气？你看到「某某人，你身为讲 师怎麽做出这麽不合理的行为？」你生气了吗？你是不是在批评 他了，所以你内心就有了「是」跟「非」、「好」跟「坏」、「 对」跟「错」。那你眼睛看人：哇～这个人做错了。就有了「是 非」。 耳朵听到：哇～讲师又在说人的不是了，他不可以这样讲。这又 是「是非」。然後嘴巴就在讲别人的对不对，这又是「是非」。 那你眼睛看有是非、耳朵听有是非、嘴巴讲有是非，那你就有了 对待，有了对待，你的六根还会清净吗？六根不清净之後，你所 得到的果报是什麽～有漏的福报(功德是圆满)。 你喜欢人家讲「功德无量」，其实你的功德就不会「亮」了。对 不对？ 所以要你们开始认知「六根清净」。你今天修、办道，一开始前 贤要你行三施、要你去渡人，都是起於慈悲，因为好的东西要与 你最亲的人分享，所以这就是你的慈悲念。当你的慈悲念去行的 时候，你就真切做到「真的只是给人善、给人好」，嘴巴说出来 的真的只是对人有利益的话。 你批评讲师这样做不对，批评那个道亲做不对。当然修道是有界 层的，刚开始，先知道什麽是对的，什麽是错的，那你才会明辨 是非善恶，然後去行，这是基础。刚开始你在行善，可是你到现 在修道已有多少年了，你前人成道几年了，你进步了吗？什麽都 不管、什麽都不烦恼，这就叫「进步」吗？那也不是。 当你有所承担的时候，你能够丝毫都不动念，你能够非常的欢喜 ，你能够承担，只有「好」；别人的对不对，只赞美不批评，这 叫修口德，但是又不能虚伪的讲。 所以你今天当然不会比较我渡多少人，我成就多少的道场、我道 场有多少的後学，这些是有用的吗？ 後学多，自己如果内心不能够坦然面对一切，把自己是非善恶的 事情看到淡，用你的慈怀慢慢来引导，愈多人只会招惹愈多的烦 恼。 你有没有发现：渡人愈多，应该是功德愈大，功德愈大脾气应该 是改得愈好，为什麽後学愈多，反而烦恼又多、脾气又多，暴躁 又更可恶呢？为什麽？ 那就是为师刚说的：「我」的使命、「我」要代天宣化、「我」 要去做、「我」很荣幸…。都是「你」，你就会有高傲我慢的心 隐藏在其中，你就忘了自我。 其实为师要告诉你一件小小的事：看得多、磨得多、考得多、舍 得多，自然成就也就多，但是如果看不开、舍不掉，自然烦恼也 就跟着多；所以呀，修道不是你在哪个位就叫好修，在哪个位置 比较不好修，只看你要不要去修。修很简单，从你的眼睛开始， 看到别人都是好的。 如果有一个人随地吐痰，你看到会有什麽感觉？你会起什麽念？ 要有修道人的念头喔，合乎为师说的「六根清净的念头」(念头 是当下的念头)。 班员1 ：接受、不生气、不要像他这样。 师尊：他不是吐在你家，你为什麽要生气？「不要像他一样」代 表他是不好，你是好，你还是有是非的念头，这还不合格成佛。 班员2：感到不卫生。 师尊：那你不是在批评他吗？ 班员3：有一个讲师有一次看到狗大便，他就顺手捡起来，感动 了一位道亲来求道。那如果吐痰的话，我们也是一样，去帮他接 起来。 师尊：狗大完便牠就走了，牠不会知道，也不会记得；同样的道 理，如果那个人吐痰，你马上拿卫生纸把它擦掉，吐痰的人什麽 心态？「你看不起我吗？」「你为什麽要污辱我？」会不会有这 样的反应？那你是让对方起了瞋恨心，你惹怒了他耶。如果是你 吐痰，人家马上擦掉，你会不会没有面子？因为你是修道人，你 会说：「对不起，我随地吐痰。」可是他是一个没有修道的人， 你做这个动作，那你是不是轻视他，你污蔑他？所以这个你这个 答案还是不合格、不合圣人的德行。清楚了吗？那我们应该怎样 的动作呢？ 班员4：那是自然的生理反应，只是在排除体内的毒物。 师尊：那也不符合佛的慈悲为怀。再多一点…你马上想：「他是 不是身体有病呀，他一定是不舒服了。」那你是不是会想帮助他 ，解决他的病痛，你甚至可以更深一层的，不要觉得他讨厌或恶 心，而是真诚的想要帮助他：「他一定是身体不好，我是不是应 该叫他开始吃素，来改变体质，就不会乱吐痰。」 所以为师要告诉你们的是，修道只是修这个念头而已，你们现在 的念头都是会伤人的。当你觉得恶心，是不是就会有讨厌别人的 心、轻视别人的心，佛会轻视众生吗？佛会看到一只狗就觉得： 「你是前世没修、做坏事，所以你今天活该。」佛会如此吗？ 所以你今天修道的境界是要超生了死。超生了死的境界是什麽？ 超气入理！ 你把佛祖的心怀拿出来衡量，你就知道你在现在哪一界，你就知 道以後你要往哪儿去，修道没有一个评量，没有一个标准，没有 一个向上之心，你在道场即使二十年、三十年，你一样无所成就 ，你做的就只有福报，可是谈功、谈德，你还差佛很远呢。懂吗？ 难得你又遇到所谓的明师一指点、超气入理，可是你行的呢？ 名要与实合呀。名实要相符！你今天得了道，你就说可以直超了 ！你只是有机会而已、有个百分之一的机会，「机会」而已喔！ 你没有实，还等於「零」。 你看到前人的德行，可是你看到他的心了吗，你学到他的心了吗 ？你学到佛的心、你学到前人的心了吗？如果你没有学到，即使 你在道场二、三十年，你一样无所成就耶。 为师不借窍，就是要你们不要执相，不要只是靠仙佛来叮咛你才 做两步，现在本来就是自我要求，自我提醒的时候，仙佛有没有 临坛、和你讲话，其实是一样的，因为佛本来就在你的心中，你 要有自主衡量的标准。 什麽叫不二法门？他做的是对的、他做的是错的，这样就有是跟 非，就有一、二了。所以你看到点传师这麽牺牲奉献是好的，点 传师一点缺点都没有，那你就只有「一」嘛；你没有看到点传师 的不好，你没有说点传师的是非，就是「不二」，才是不二法门 嘛。你修的上乘法门，那你有没有不二呢？你天天都在一、二、 是、非、善、恶、好、不好，那你怎麽样超气入理呢？ 无极理天是什麽？万法归一、一归虚空，可是你都还没归「一」 呀，你看到的都是人家的缺点，都是人家的不好，太太不好、先 生不好、孩子做错事、老板不好、无畏施煮菜煮得不好、谁脸色 不好…哇，都看到不好的，那也叫「一」吗？那叫「是非善恶」 。所以「六根清净」是什麽？，是你看的东西不会让你觉得很烦 恼。 你看到人家做错事，那你会不会痛苦？你会不会烦恼、埋怨？这 些都有是非善恶痛苦。 听得懂吗？要做吗？如果你不想做、不想改变、不想让为师指导 你，那为师也不说了。那二十年、三十年、四十年都还是一样， 没有一个人成道、没有一个人成就，都还是一样的。你只是愈办 愈弘展，房子愈盖愈多，形相愈来愈好，可是呢？你内心的骨子 里，一塌糊涂！这样子是没有用的、没有成就的！ 老讲师、老办事人员、老坛主，如果你对道认不清，不知道怎麽 样用功、如何下手…… 这些道理有听过吗？你有听过可是你没有用心，你说末後到了， 你又说道场乱象，道场乱吗？人家单纯单然不会乱，乱是乱在谁 ，乱在我的心！道场乱不乱？你看到道场乱，那是你的心在乱。 你看到人家不对，其实是你不对，你有是非善恶的念头，人家做 好事要不要赞叹、人家成全很多人吃素要不要赞叹？那你为什麽 一定要说「你这样做不对」、「你那样做不对」，就你对、就你 最好呀？你守旧就是最好吗？错了！你只要守的住你的心那才是 最好的。 你今天修道，不要喜欢人家赞美你。有人家讲你的时候，你要非 常的感恩，知道吗？ 点传师会骂人吗？(不会！)那你们无福了。你有被念过吗？人家 念你的时候，你当下觉得如何？开心吗？高兴吗？不高兴吧、还 是会生气吧！你想进步吗？想修道有成吗？那你不能生气，但所 谓的不能生气，不是「我不生气、我忍、我要强忍、我要硬忍」 …那你功夫不好，你要感恩。 你从小到大，谁最爱念你？你的父母最会念你，对不对？为什麽 ？因为他要你好，他们教育你是希望你好，有没有父母是要害死 你的？所以父母最会念你。父母会念我们，所以现在很会念我们 的人，你何尝不知道，他可能就是你前世的父母。你今天的同修 ，他常看你不顺眼、常常指责你，你知道吗，他就是上辈子你的 妈妈耶！他爱你的心切、要教育你、希望你好的心来成就於你， 你知道吗？所以你是不是要感恩。 那老师说，会念人的就是人家的父母，所以你看人不对，你就去 念人、一直骂人、一直指导别人，是这样吗？ 为师再告诉你一件事，常常念人、常常骂人的人，如果你很有大 功德的话、如果你修得很好的话，你尽量骂、你尽量念，都很好 ，你自己会如如不动，因为你不受影响。 如果你还没有修到圣贤仙佛的境界，那你念他、讲他的时候，他 愿意听、愿意改变、去行功了愿、做很多善事，那你有功。 如果你念了他之後，他生气了，他又去做很多坏事，那你让他烦 恼了，那你就造业了。造业了就入人家的因果了。所以你有发现 吗？常常骂人的人，身体都不好，有吗？常常骂人、念人的人身 体不好，再凄惨的就道心没有，如果自己再不行功了愿，那就很 快离开道场，因为你要背负别人的因果，你不断的造业。所以无 功无德的人，不可以常常念别人，知道吗？有功有德的人你就尽 量念、尽量骂。 那老师我有在念你们吗？没有呀，我只是在分析而已喔。我没讲 你不好喔。所谓念是什麽～「喂！你这样不对耶」，你直接讲、 骂他做这样不对，这个才是念。我今天没有呀，为师没有讲你不 对，是吗？ 所以你要会分喔，当你退心了不可以说都是老师骂我的。 今天徒儿们要学习，修道就是把自己的心照顾好，看别人都是好 的。 你看人家老当益壮，那麽老了还要坐在这边听道理，会累吗？你 看人家那麽老了，不痛不酸不累都是骗人的。有用体一定会累， 为什麽他不累，因为他开心，他的能量足够，就照化全身，所以 那些疲惫的细胞全部活化起来，自然就不累嘛。所以要赞叹人家 老人家那麽能够体会道，而不断的牺牲奉献、去把道行出来，你 看他身上有没有道？有呀，你看到就会觉得这个道很好。 如果你看到一个人站没站相、坐没坐相，那这时候你就想：他一 定是身体很不舒服，我去帮他按摩按摩，所以你的心态都是好的 ，你会生气吗？你的起心动念都是好的，那你才合格於超气入理 的边缘。 所以徒儿一定要省思一番，从现在开始是把自己的心照顾好的时 候，不要常常去毁谤别人。 为师再跟徒儿讲一件很重要的事情，你若想只有功而没有过，就 要彻底实行你要实践的东西。 徒儿们，什麽叫做佛法僧？听过三宝吗？不是为师传的三宝，而 是佛法僧三宝。毁谤佛法僧会得到什麽後果？会落入无间地狱。 那无间地狱是什麽？是无限的痛苦、永不得超生。 那所谓的毁谤是什麽？指责、讲人家的不对、骂…这些叫毁谤。 那佛呢？佛是什麽？修到圆满、成就了就叫佛，那佛有分什麽？ 有分现在成佛、未来成佛、还有过去佛，是不是都是佛？那你是 未来佛、他是未来佛、狗是未来佛、所有世界众生都是未来佛， 他未来会不会成佛，你知道吗？那今天某某人做了不对，你批评 他了，那你在批评谁？在批评未来佛。 那你说：他不对我就要讲呀。有时候佛在教化众生会用「颠倒考 」，他行使的行为会有点「颠倒」，可是他是佛来化身，为了要 显示、渡化众生的一种法门，那你知道他是佛吗？你看不到、你 肉眼凡胎、没有天眼通，那你毁谤他了就会怎麽样……下无间地 狱。所以你毁谤一个人可不可怕？人家做得好不好，你去讲他， 可不可怕，这无形当中，你就在造不好的罪业耶！徒儿们！ 所以不要说人家的不好、不要说别人的是非，这叫毁谤未来佛。 那法呢？有千千万万的法门，是为了渡千千万万的众生，每一个 众生的根器不同，需要不同的方式来引教他，让他慢慢引入来修 行。 一个人很有钱，可是他脾气不好，为了教化他所以告诉他：你要 行财施，你多做财施你就会作佛。这样的答案对不对？你相不相 信？(班员：应该不对，如果只有行财施而没有往内心修的话， 应该不会。)那你就是批评我这个济公活佛罗？你能够了解他的 因缘吗？你能看透他的因缘吗？我说他行财施就一定能成道，你 相信吗？为什麽相信？因为我是济公活佛呀！他说他行财施他就 能够成佛，那你相信吗？他不是济公活佛，你相信吗？不相信， 对不对。那你也错了。他能不能成佛跟你有关系吗？跟你的生死 大有关系吗？你不能识透他的因缘而他能识透他的因缘呀。他修 到成佛了你知道吗？你看不到、你肉眼凡胎、你没有天眼通，所 以你能够说他的方法是错吗？我们不能识透别人的因缘，我们的 修持还没到那个境界的时候，人家用任何方式来教化众生，我们 只是能够：「哇！他很好喔，他教人行善他很好喔。」我们不能 去批评这不是根本，懂吗？ 所以既使人家说念佛往生西天，你相信吗？(不相信)不相信的话 ，那你又产生毁谤了，人家有一些人上辈子行功了愿、功德足够 ，他这一辈子只要念佛就能一心清净往生西天，为什麽你不相信 、为什麽不可能呢？你相不相信跟他能成佛有关系吗？你相不相 信跟你的生死大事有关系吗？没有关系的话为什麽你要搞砸这个 因缘呢？你一句「我不相信你」，这不是和他在结冤仇吗？知道 吗？ 所以人家做任何事情，万教齐发都是在教化众生！基督教能成佛 吗？各有因缘。以後你不知道能不能的话，就要讲「各有因缘」 。所以人家如果去基督教很诚心，你又干嘛硬要拉人家来求道， 又跟人家说「你那边是假的」！如果你能跟他分析，让他觉得你 很好，而愿意跟你修的话，那就随因缘呀，若他不愿意的话你也 不要毁谤呀！什麽叫毁谤？讲人家不好呀。 什麽叫行善积德？多说好话嘛！什麽叫好话？凡是对人家有利的 话都叫好话。不要讲「你不对」，这样就不对，这是不好的话。 所以，修道从哪里开始？细微处要从「修口」呀。 我们再讲「僧」。僧是什麽？修道人嘛，出家人也叫僧。那你们 就是僧。 那毁谤释迦牟尼佛讲人家修道好不好，跟你有关系吗？可是常常 人家修的不好，你们都要念一念耶，那如果他真的做的不好，是 不是该骂？该骂你也没有资格骂，因为你还没有修到圆满，跟佛 一样，你骂别人你要担负因果；为师我成就了，我骂我不用呀， 因为我如如自在，所以骂人的人要给人功德，知道吗？ 所以不管人家修的好不好，你骂他、你指责他，你就是毁谤他， 你毁谤他是不是毁谤佛法僧？那你毁谤佛法僧就会堕入无间地狱 ，无间地狱就是你会痛苦很多，烦恼很多。你今天讲人家不对， 人家会不会纠缠你？你不断的痛苦那你就是在无间地狱不断的轮 回嘛！就是让你不断的烦恼、当你觉得「我很烦」的时候，那就 是了。 (班员：我们导师很辛苦，为了三曹普渡、四处渡化众生，我们 要体贴他的心。) 你不用体贴我的心，你要明了你自己的心，要明白自己的心， 知道吗？ 我已经成佛了，我痛苦烦恼，我还是我；你没有成佛，你痛苦 烦恼，你会不断的轮回。 所以你从现在开始，要很谨慎小心你的心，你现在不修、不改、 不做，你对妻儿子女看不开，唉…其实这一切都是因缘啦。好的 ，你要看透，因为这是因缘；不好的，你也要看透，这是认命。 那为什麽你的命不能改，因为你的心没有改呀，你的心、你的念 没有转呀，如果你是善念、你是慈悲、你是六根清净，遇到什麽 都是好的，你怎麽会有痛苦呢？为什麽你看到别人的烦恼、别人 做错事，你要那麽痛苦呢？徒儿们你好傻，别人做错事、别人要 去受罪、别人要去受罚，怎麽是别人做错事，你在受罚呢？别人 做错事，为什麽是你在痛苦呢？真是「傻」徒儿，是不是很傻。 别人做错事、别人不能了脱生死，为什麽你要自己痛苦、变成自 己不能了脱生死？别人好不好，那是别人的事，跟你生死大事有 关吗？那为什麽你要苦苦的在意别人的好与不好呢？ 好了，要回去了。为师很爱惜自己，要回去也很自在的走。 几年了，还要不要再来个这些年？再来个几年若能快点修成就好 了，你还要再苦这麽多年吗？ 如果老师没有临坛、没有显化，你也会感恩吗？有没有都好嘛！ 有没有来还不都一样，那为师讲了那麽多，你的心有变吗？没有 呀。我讲那麽多，你会马上成道回去吗？可以吗？所以我讲那麽 多和你有关系吗？ 修道修谁？修心！修自己的什麽心？六根清净的心。 眼睛看的都是别人的好，不能讲别人的不好，也不能看到别人的 不好，你看到的都是好的，那你就进步了，如果你看到别人的不 好，那就是你心没有修；如果听到了别人…哎唷，怎麽结婚了还 去交男朋友……这样好不好？对不对？跟你有关系吗？(没有)那 就不要说好不好。人家交男朋友是她的因缘，学习讲「因缘」， 不能讲「不对」，以後要学习，想讲人家不对的时候，你就试着 去讲「你要多布施」，但也不能说「你都没布施」，你可以说「 佛堂很需要喔，如果能多你一份，那的会非常的圆满」，用鼓励 的方式，用讲好话的方式，不要指责，那你就没有是非。知道吗？ 那耳朵听的没有是非，你要举人生苦海，你想「我都那麽老了还 交男朋友，哎呀，要赶快修呀，不然就很可怜喔。」那请你自己 要赶快修，知道吗？各有因缘，也不要去指责人家「为什麽她那 麽老了、修道那麽久了还会去交男朋友？」她交不交男朋友，跟 你生死大事有没有关系？可是你讲了之後就有关系，你会掉下来！ 那心念也是一样，想的都是别人的好，都要感恩。感恩今天很晚 了，时时刻刻都能沐浴在道中。你二十四小时都有道吗？你二十 四小时的念头都很真吗？你看你现在听我讲，还会想要去交男朋 友吗？你不就守住了吗？不就没有烦恼了吗？眼耳鼻舌身意嘴巴 不讲人是非，不讲人家的不好。 福报从哪里积？从口！你少说人家不好，你多说人家的好，保证 你是一个很有福报的人。为师的话担保，要不要盖章？为师可以 盖十个手指给你，跟你保证！你口守住了、你修口德了，保证你 福报无边无量。 再来「念」，「念」是最难修了。你现在可以嘴巴不讲是非，可 是心里有是非，那没关系？一个一个步骤慢慢来，你修习惯之後 ，真的念头都没有是非，只有一个善心和善念而已。 年轻力壮不修的话，就会愈来愈枯竭。精气神用光了，你的念头 就会守不住，所以少思寡慾，寡什麽慾？吃、喝、玩、乐还有身 理现象也要少慾，男男女女都一样，你要守得住你的精气神，你 少会容易念头守得住，才不会烦恼是非一大堆。所以随缘交男朋 友吧，不要一天到晚想嫁个好丈夫，也是在攀缘。修道人攀缘的 话，好的就好，不好的就很……「随缘」，随他的因缘。清楚吗？ 今天很罗嗦，也很逼不得已，徒儿们记住了吗？因为因缘特殊， 说的话也特殊。改天说的话就不一样了。改天为师说你做这样不 对喔、一直骂你，你不要说「老师说要破相，又一直骂我」。不 同场合、不同的话。今天叫你破相，明天叫你执相，那你要选哪 一个？自己知道自己该怎麽走这条修道路，你要清楚为师也可能 借相来考你，所以你只要把宗旨「六根清净」守住、修好了，再 怎麽变动，为师再怎麽神通广大、点石成金，对你来讲有影响吗？ 如果我今天把这一块变成金子，那我厉不厉害？那你要不要拜我 为师？既使你有一千个、一万个这样的金子，你会成佛吗？ 所以你要清楚「无常观」，世间很无常，生死很无常，肉体很无 常，你要确认无常观之後，你能刹那间会懂得珍惜现在，把你的 念头收回来，那外面的好不好就真的跟你都没有关系，你只要六 根守的好、清净，那才是正确的，那点传师好不好跟你有关系吗 ？你现在说没关系，可是你又会「你是点传师，你歪了，那我们 整个道场都歪了，我们就会入魔道…」有没有这种观念，有呀， 那你现在六根清净、守住，外面怎麽变，你不变，有关系吗？各 修各得，每个人都把自己修好，前贤修得好，後学自然好。那你 们前贤个个都修得非常好，那你们後学都个个也很好。那之前好 的很好，为师要你还要再更好，不要有偏差。所以外在怎麽变动 ，你的内心守的住，道在哪里？就在你自己。所以不要一天到晚 讨论那些有的没的，讲来讲去都在讲是非，不要再讲下去了，所 有人都一样，把自己修好才是最好，人家好不好，跟我们没关系 ，知道吗？ 很累的话，老师要跟你们说对不起，徒儿们很累，那也是你的命 ，刚好遇到我现在来，所以凡事你就认命。认命、守住自己的心 ，捉得住根本，末後修道是小事情，你会搞不清楚方向吗？末後 修道你会觉得很乱吗？会不会？你守的住你自己的六根、你的心 ，再怎麽变动，你还是修你自己，成就的也是你。好了，徒儿们 珍重，有机会再见。 http://0rz.tw/rOLEA --

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