活佛恩师慈训 ◎信为道源功德母，「道源」即是自性之意，「功德母」在六祖坛经里 就是所谓「见性是功、平等是德」，所以在我们明师一点，明心见性， 以清净之心所发之无为即是「功德」。内功是内心修持的功夫，懂不懂 自己的心、对自己了解吗、看自己的脾气毛病在哪里？这心不平就会惹 出一大堆事情,外功首先要打从你心里了解,而心甘情愿去做才算功，才 叫功德。 ◎当你过化存神的时候，你的德已是全德。只要是用菩萨心奉献给众生 ，道场缺什麽，我认真去做，你无此形象，没有功德的大小都去做，才 是真功德。你将经验分享给众生，这是一种成全是你的义务。成全众生 是众徒儿的义务，是你的功德。如果你说我讲一堂课有多少功德，那你 的功德就没有了！成全众生不是这一节课有多少功德可取，而是你的意 义，『要无所为、无所着相』，布施出去的恩惠，不要每天惦记着它， 这就叫做功德,这样你修道办道才会成功。 ◎每一个人做一件事情，只要心念一动，不是功就是过，不是天堂就是 地狱，所以你的心念要小心，你让你的心境能够提昇，让你的心清静下 来就有功，而不一定要做多少善事，「真正的功是在你自性的圆满」。 ◎做一件工作你有怨，你对这件工作产生了怨气，你便无功，你也无德 。你的功德从何处来？「从你的平常心得来」。我们平常就要有慈悲心 ，平常多做一些，每一件别人不要做的，我担起来做，做了之後我们不 要去怨别人，要好好做，让这件事完成。我们既然有心要做，我们就不 要管为何别人不做，别人不做是他的事，你要做是自己的事啊！ ◎身可积德、口可积德、眼神可以积德、你的笑容也在积德，所以这个 德无所不在，道也无所不在，行道就在微礼细节中。真功德乃是要以无 私之心去行。 ◎修道要从人道中做起，家里所有的事都不做，只是一直往佛堂跑，这 样就失去根本，就不对了。如果你把家里整理的很好，影响你的家庭， 其实你也是功德无量，因为你们家每一个人都是佛。 拿钱出来的人，不一定有功德，有的人拿钱出来有所求，所以没有功德 。有的人很诚心，虽然钱不多，但是他的诚心感动了上天，这就是他的 功德。 ◎仙佛不要钱，你们所做的财施、法施都是了你自己的愿，行财施建设 佛庙讲堂、劝化世人这就是功德。行财施特别注意量力而为，所以第一 顾肚子、第二顾佛祖（台语）,财施不是拼输赢，要依经济能力，最重 要的还是凭着你的诚心与真心奉献。 ◎人活在世间要顶天立地，更要行真正的布施。身施→脚踏实地去做； 心施心→存诚敬的心；言施→所言要合乎真理；面施→待人微笑欢喜。 道是最平常的道理，所以待人之道就是讲话要婉转、化解不平的气氛， 这样无形当中就建立大功德了。 按功定果：所谓的「功」是了你的愿，所谓的「德」是培养内在涵养， 按功定果是这样来的。 ◎上乘的养生之道，除了口清、心清，还要有清静的本性。这身、口、 意原本是三位一体的。这身、口、意一分散，业力就趁虚而入，认贼为 父。只有在行正、念正、口正时，才能转三业为清净，成为修道的助力 。 ◎不见诸色相，但净般若神，一体同观众善门。你觉得我是不是佛？有 觉皆非，有想皆妄，不是佛是佛，是佛不是佛，全由你心中求真感受。 你心中觉得佛在自心，心中有佛；心中觉得我心无佛，是大罗金仙来你 也会当面错过。 ◎一切的教化、一切的法、一切的活动，都要藉由後天返回先天，扣紧 道之宗旨，引导众生回归自性本心，方不致迷失方向。方便法门中，不 离简要、无为、自然、务本。 ◎一以贯之，即是以心印心，启发良知良能，以诚格天，达天人合一之 境；立德、立言、立功，完成三曹普渡之大事。这些都只为了「报恩了 愿」而已！ 全文请点阅： http://blog.udn.com/angel95168620/19485904 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.141.250.79 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/IGuanTao/M.1421402473.A.2D2.html