作者wyeh (帅气光头肥小猫)
看板IGuanTao
标题Re: [讨论] 如何成全住伙食团
时间Mon Jul 8 12:09:33 2013
: -----------------
: 推文很长,之前没仔细看,有空看完顺便整理一下。
: 建议,如果要回很多内容,用回文会比用推文来得好读啦~
感谢l大整理
因为前文有点长
为了回文方便恕删
: --------
: wyeh跟p42010的对话很精采,我对wyeh兄的观点提供一点意见参考。
感谢l大的意见
後学也回应一下看法
请前贤们指正
: 渡人是带人去求道的过程,在一贯道之中,求道是殊圣的事,是脱离轮
: 回到彼岸的事,因此有「渡人」的用法。严格来说,引保师只是把人带
: 到渡口,求了道也只算是上了船,能不能到彼岸还得看个人的修行啊。
: 成全人是让某人去做某事的过程,成全是成其事得以完全,可能只
: 是一时的某事,也可能是长时间的一件事。这样的用法不见得会显示出
: 什麽特别的优越。在一贯道常用在参与进修班、研究班之类的活动。
: ps.奶茶刘若英的歌「成全」,讲的是感情的成全。一般人其实也满常用
: 到成全这两个字的,不是吗?
前贤所讲所谓的”渡”人"成全"人已经有点在玩文字游戏了
後学之所以会提渡人成全人在於
所谓道场上所讲渡人也是在渡己
何谓渡己?
後学认为~简单的来讲,每个人在还没有功成圆满前,不管是形而上形而下视野眼界
都一定会有所限制,(至於功成圆满之後是否就没限制还有待讨论)
而且限制还不一样,
藉由六识来跟形体世界有所连结是一种开阔视野及眼界的方法
所以在进行所谓渡人成全人的动作,某种程度也就是在开阔所谓”何为人”的视野及眼界
但是,在後学所看到道场上的前贤,不敢说全部,但是至少六七成以上在进行所谓渡人成
全人的动作时,
常常一贯的做法是一直介绍道有多好,求道以後可以怎麽样,
鲜少有真正跟所谓要”渡”要”成全”的对象有所交流,
这是在"传教",并不是在"广结善缘"
当然p大或许会反驳
把学弟妹成全进伙食团之後就可以交流啦
当然,不过後学举一个实际的例子
当一个大四学弟考上研究所,请教学长姊念研究所如何能够课业以及伙食团都能兼顾
学长姐给的回答是请他评估自己的兴趣以及日後社会的趋势,找一个合适的老师,如果老
师太操,可能到最後需要对伙食团有所取舍,
还是告诉他找一个比较轻松的老师,这样就可以花比较多的时间在伙食团?
後学看到大部分都属於後者,
以後学的观点,
实在不知道是在让学弟妹常保初发心,还是在误人子弟
: 世俗人指的若是「没有深度宗教信仰」的人,那的确有误,但若指的是
: 「庸碌过活」的人,那就无误。而修道人,若指的只是「信仰一贯道」
: 的人,那的确有误,但若是泛指「信仰合乎道的价值,进行各类修行的
: 人」,那就无误。世俗人与修道人,就是有这样的差别,而一个进行修
: 行的人,如果没有因为修行而有所变化,那为何要修行呢?如果不是为
: 了寻求变化,那为何要修行呢?
: 「道在日常生活」并不能用来指说「日常生活就是道」,道在日常生活
: ,是指道并非高远而不可及,若能细心观察、体会,便可发现,日常生
: 活周遭,处处都可发现道的踪迹。修道人则是让日常生活合乎道、近乎
: 道。
人时时刻刻都在变,
一个人听了working holiday朋友的经历,而对於人生体验有了不一样的想法与目标,这
会不会造成一个人的变化?
一个人参与了一次社会运动,而对社会弱势族群有更深入的认识,这会不会造成一个人的
变化?
所以何谓修行??!!
另外什麽是"合乎道"?
为了结婚宴客全办素桌,而跟父母亲朋好友有所冲突,这个合乎道吗?
在伙食团中冲道务办活动而导致课业念到最後期限才毕业,甚至毕不了业,这个合乎道吗
?
在伙食团中为了让课业名列前茅而不参与道务及活动,这个合乎道吗?
这样子的问题太多太多,相信光是道场上的前贤们对於这些问题合不合乎道就已经会有不
一样的意见了,
就如同前面所讲的,每个人在还没有功成圆满前,
不管是形而上形而下视野眼界,都一定会有所限制,而且限制还不一样
所以评论合不合乎道,都不过是主观的意见罢了
那何谓庸碌过活?
为了生计忙於工作是庸碌过活吗?
为了让孩子有快乐的童年,下班的时间就都在陪孩子,这样算是庸碌过活吗?
以时事来说
台北暗杀星他们为台湾争光算是庸碌过活吗?
谢淑薇她为台湾得到第一个大满贯冠军算是庸碌过活吗?
陈树菊阿嬷算是庸碌过生活吗?
更早以前的好了
武训他算是庸碌过活吗?
那何谓世俗人何谓修道人?
: 生活的态度与对生命的价值没有好坏吗?我的想法是,有的。
: 我想,这里指的对生命的价值应是指「价值观」而不是「生命的价值」,
: 毕竟众生平等,皆为无价。
: 一般的正教与撒旦教对生命的价值观会是一样的吗?有神论者与无神论
: 者对生命的价值观会是一样的吗?应是不一样的吧,既然不一样,就有
: 优劣之别,这随之而来的生活态度,就有高底之差,这样的分别,在这
: 个世界还是存在的,这样的分别,是儒家的是非之辨的分别,不是佛家
: 所不乐见的分别心的分别。
後学认为生活的态度与对生命的价值是有分别,没有好坏优劣之分
就个人心理层面
什麽是好的价值观什麽是不好的价值观
就同前面所提的"合不合乎道"也不过是主观的意见罢了
: 不过,这样的分别,所代表的,并不是信仰一贯道的人可以很优越的去
: 面对只为过日子而活的一般人,这点p42010兄已说过,就不多说。
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 140.115.120.41
※ 编辑: wyeh 来自: 140.115.120.41 (07/08 17:30)
1F:→ p42010:w前贤您好,对道的体会因人而异。只是前贤 106.1.117.109 07/09 06:01
2F:→ p42010:过於强调道在生活中,何必要让人觉得不同於 106.1.117.109 07/09 06:02
3F:→ p42010:常人? 那後不禁要问,那我们花时间花精神来 106.1.117.109 07/09 06:03
4F:→ p42010:佛堂到底体会到什麽? 又学到了什麽? 若都 106.1.117.109 07/09 06:05
5F:→ p42010:没有的话,只是强调道在生活中,只是强调 106.1.117.109 07/09 06:06
6F:→ p42010:我们不必有什麽不同的改变? 若是如此我们 106.1.117.109 07/09 06:08
7F:→ p42010:可能我们在佛堂都太强调外功的精进,而有所 106.1.117.109 07/09 06:09
8F:→ p42010:需要学习地方。 106.1.117.109 07/09 06:10
9F:→ p42010:诚如前贤所开示,後学也有不圆满,因为喜宴 106.1.117.109 07/09 06:10
10F:→ p42010:的事处理的不够圆满,後学也深知道有不足 106.1.117.109 07/09 06:11
11F:→ p42010:努力导正,做错的事,在佛前忏悔改进。後学 106.1.117.109 07/09 06:13
12F:→ p42010:努力鼓励可以办全素,但若仍是无法协调,为 106.1.117.109 07/09 06:14
13F:→ p42010:尽人道,仍会学习放下y 106.1.117.109 07/09 06:16
14F:→ p42010:至於前贤提到修行是什麽? 後学不再说明, 106.1.117.109 07/09 06:16
15F:→ p42010:去读阅圣哲经典,或学习前贤大德们的修道 106.1.117.109 07/09 06:17
16F:→ p42010:体悟。 106.1.117.109 07/09 06:18
17F:→ p42010:前贤现在还是学生,很有自己的想法;只是 106.1.117.109 07/09 16:49
18F:→ p42010:前贤有这机缘在伙食团学习,不知前贤以为 106.1.117.109 07/09 16:50
19F:→ p42010:在伙食团学到了什麽? 是否对於人生有更深刻 106.1.117.109 07/09 16:51
20F:→ p42010:的觉悟? 是否有用心学习? 前贤以前合不合 106.1.117.109 07/09 16:53
21F:→ p42010:於道是主观的想法? 其实在经典中都有答案 106.1.117.109 07/09 16:54
22F:→ p42010:听闻前贤的一番话,老实说您对道的体悟仍 106.1.117.109 07/09 16:58
23F:→ p42010:仍不足, 而且甚至有误解之处,表达之中带有 106.1.117.109 07/09 17:03
24F:→ p42010:不平之气,就从聊如何成全住伙食团,聊到 106.1.117.109 07/09 17:05
25F:→ p42010:道气,居然让您有这样大的反应! 106.1.117.109 07/09 17:06
26F:→ p42010:庸碌的定义是什麽? 我们道中所指的庸碌与 106.1.117.109 07/09 17:11
27F:→ p42010:与您所定义的有很大的出入!! 对於相关的 106.1.117.109 07/09 17:13
28F:→ p42010:您真的可以请益您的引保师,或贵伙食团的 106.1.117.109 07/09 17:14
29F:→ p42010:的讲师或坛主,後学言尽於此。前贤您有这 106.1.117.109 07/09 17:15
30F:→ p42010:机缘住伙食团真的得天独厚,要好好珍惜! 106.1.117.109 07/09 17:15