岳法律主慈训 什麽是修呢？ 修字三把刀， 你要刻画在那里？ 你要雕琢何处？ 还是将这三把刀摆着好看呢？ 摆着不用还称之为修吗？ 一个『修』字简简单单的几笔画， 你用尽一辈子的心力也未必修的乾净， 『修』简单几笔， 但为何昔时的修道者要抛家舍业， 入深山苦修苦练呢？ 现今不用入深山，是因为染浊轻吗？(不是) 道降在火宅，修法是半圣半凡， 这是上天慈悲要普救良善的佛子， 但『修』这字从古至今从未改变， 六万年来的染浊更是须要用力用心， 亦常言：一日修来一日功，一日不修一日空。 个人修来个人功，功过将来自担承。 时时刻刻提醒自己， 三关九口由己过，何盼子孙建功果。 此身不修更待何时？ 所以问问自己修得如何呢？ 对天地、对父母、对长上、对後进又是如何呢？ 现今的社会自由开放，放言高论毫无顾忌， 理直气壮谁也不输谁，上就下、下凌上， 伦理道德全然丧失，越是敢说越能博得众人的喝采， 这是现在的世风。 再拉回到尔自己的身上，有时是否也会欺上瞒下， 在平辈中拨三弄四，闲来无事说长论短， 对上表面敷衍，私下念怨不休， 想想否曾与上意见不合时忘了上方的提拔之恩； 与引保磨擦时忘了引渡之恩呢？ 否曾固执己见而我行我素，多过、寡过、无过， 贤士你是属於那一种？ 一个修字未做到，身口意三业不知造下多少罪过错， 修不分年龄， 无论是老年、中年、青年、幼年都要修， 修不会因为你的年龄而成长，你不用功就无所得， 无论你的道龄是久或新，不论是老树或幼树， 虽然老树已不好雕琢， 但你再不雕琢你会变成什麽？ 变成受风吹雨打侵蚀，小虫蛀坏的朽木， 那你如何带领後学？何来的树荫可庇荫後进呢？ 莫言某某前辈怎麽如此不受教。 先问问自己修得如何？ 心神总是外放，你如何反省忏悔呢？ 现今的人多讲求表现自我， 但贤士们否发现其中的忍耐度也一点一点消失， 没有忍耐，你谈何低心下气，又谈何修养？ 多一分忍耐度，不是自己不懂得表现， 而是进一步涵养自我，故贤士要谨慎， 时时戒慎恐惧自己的言行心， 无意间造下的身口意三业就不知有多少， 更何况背负着一身六万年的因果冤债， 你要用多少的功德水来洗呢？ 你有多少的功德水？ 你知道你的功德水够不够？ 每每思於此，何敢再松懈怠慢呢？ 尔等是处在天鼎地炉中，你何曾离开过天地？ 时时刻刻都在考验中，考验是顺是逆各不同， 个人所要修的考题不同，所以无须观望他人， 好好完成自己要修的学分。 文章来源： http://tianji99.blogspot.tw/2010/10/blog-post_27.html --

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