一 《性理题释》济公活佛：「一者，诚之也。」 《中庸浅言新注》：「诚自成也，而道自道也。」 吕纯阳祖师：「吾心是道，但世人着相外求寻道，终不能得。若悟至诚， 大道不求自得。」 贯 贯(动词)：通达。 论语˙里仁：「吾道一以贯之。」 道 《道德经白话注解》(太上老君降文，天笔蔡生扶鸾) 由一而归於无，无才是道的本体，回复到道的本体，才能合於万物之用。 济公活佛慈悲嘱语 - 何谓「八诚」？ 1、愚诚：不明真理而妄从，修道妄修。 2、邪诚：心怀忘恩贪佛仙，有事求佛无事放，幻思奇影。 3、巧诚：行表面功，用功妙借花献佛，奸讦夺他人功。 4、伪诚：暗中有作用，如哭如笑，希图所有，自私不公，用情不用理。 5、明诚：事理通达，理路清明。 6、达诚：对天对地对人对事，无不审慎。 7、大诚：感应人物，无不同成。 8、至诚：参天地之化育，超古今，内无所度之我，外无所度之人，与天地协合。 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!OjUdBzKYGA7AfS9g.bbXvw--/article?mid=21714 济公活佛与白水圣帝慈训 - 〈归真理〉 当意念发於：过去心、现在心、未来心。归真理：三心灭之； 当内心迷於：贪、嗔、痴。归真理：三毒去之； 当立身执於：我相、人相、众生相、寿者相。归真理：四相远之； 当色身困於：杀、盗、淫、妄、酒。归真理：五戒守之。 当发心兴於：三分钟热度，始勤终懈。归真理：重发心愿，慎始敬终。 当办道落於：操纵职权，贪名图利。归真理：执两用中，黜华崇实。 当言谈喜於：两舌、恶口、绮语。归真理：舌灿莲花，何来是非？ 当修行处於：众说纷纭，混淆视听。归真理：坚守志节，何来考验？ http://mypaper.pchome.com.tw/lovehometao/post/1322234341 济公精神 - 修办明灯 九、无言之教 借相明理 佛堂济公活佛的圣像，右手持着芭蕉扇，左手持着鞋子，身系葫芦，这是宋朝时应化 的法相，一贯道弟子尊他为师，拜他的圣像，得授活佛的真传，并不是因为他的法像 庄严，学问丰富，地位崇高，或是法力无边，神通广大，最主要的原因，是活佛师尊 ，济公为众的慈悲心怀，无半点私心为己的作为，到处济困扶危，闻声救苦的菩萨行 也。在济公活佛的行谊中，言谈中禅机横溢，引导我们开通智慧，了悟真理，更重要 的是，他的无言之教，也就是借相明理之法，最深具意义，例如济公活佛手里常拿着 一把扇子，扇子是一种法器，属能量，亦是暗指五字真经，心念动时，挥动扇子，产 生气流，引起象上变化，扇子可收可放，形容一本散万殊之理，六祖曰：「非帷动， 非风动，而是仁者心动」。济公活佛身上系着葫芦，胡芦有两个圆葫，大小相连接， 中间有个通道，衔接的地方较小，譬喻我们要低心下气，将自己之私心缩小，才能通 过瓶颈，进入另外一个境界，如果能够突破瓶颈，才能融入大我，与大我合为一体， 达到天人合一的境界；葫芦代表玄关，是本性所居住的地方；僧鞋则代表合同，因为 左右脚代表阴阳，亦代表修道要脚踏实地，身体力行，济公活佛有时拿着一只鞋子， 代表手脚要并用，而且要归一，修到纯阳体，恢复清静的本来面目。 http://www.wretch.cc/blog/singnanwang/32188430 --

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