藉这篇分享一下後学的感觉 有关许多以前的圣人吃不吃素这点其实後学没啥研究 不过如果先暂时抛下吃素是否有得到什麽好处的想法 以单纯的身为人的基本需求来谈的话 其实吃素不吃素就真的是没啥差别 可是随着时代的演变 人们再也不像以前一样只能靠打猎生存 现在的人们已经有选择的自由 然而自古以来吃荤的习惯在这个世界还是大宗 所以绝大多数的人也觉得吃荤没啥错 吃久了以後如果说我吃荤是错的 那就感觉就像在否定我过去活了那麽久的习惯是错的 一个人都讨厌被否定 更何况还是自已深信不已的想法 那话再说回来 为什麽要吃素 如果有人用像佛陀、基督等人也都不吃素来指责我为啥要吃素 其实我不会去反驳他 我只会说因为我吃习惯了 改不过来 这边要提到一个很重要的观念就是"追求快感" 吃东西是为了满足人的基本需求还是为了追求快感而吃的 如果为了要吃什麽王品、茹丝葵这类的享乐食品而说吃荤没错 人也都是吃荤吃过来的 那也只是用一个藉口来包装自已而已 没啥可取之处 像许多圣人不吃素那只是因为为了满足基本需求 并不会去特别追求快感而去吃一些东西 如果人能够做到只是满足基本需求而吃 那其实就真的吃不吃素没差了 可是人之所以为人而不是圣人 就在於我们太平凡了 没有那麽强大的克制能力 让你上了瘾了 想改都改不掉 因为那种快感会一再而再的让你用全身的细胞去追求 这就是为什麽我们会吃素的原因 最後再简单提一下 追求快感并不是坏事 像我也会喜欢追求好吃的素食 不过一直在追求快感会很容易上了瘾就难以回到平静的自已 其实悲哀的并不是吃什麽东西 而是不知道自已在干什麽 如有错误之处烦请前贤大德指正 ※ 引述《GFDS (on diet)》之铭言： : ※ 引述《realmuzic (Dao)》之铭言： : : 後学才疏学浅，重新整理来传达，这个很值得讨论的问题。 : : 学诗学礼 : : 《论语》孔子：「吾无隐乎尔。」 : : 圣人之学并无不传之秘，如果必求圣人的秘传，那就是「学诗学礼」。 : : (网页资料) : : 《论语》的汇编 : : 《论语》是一本以记录春秋时思想家、教育家孔子和他的弟子及再传弟子言行为 : : 主的汇编，又称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。由孔子门生及再传 : : 弟子集录整理，容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面， : : 是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的主要资料。(维基百科) : : 《汉书˙艺文志》：「论语者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言，而接闻与夫 : : 子之语也。当时弟子各有所记，孔子既卒，门人相与而论纂，故谓之《论语》。」 : : (网页资料) : : 孔子晚年才得道 : : 一些学者认为，孔子之後，其弟子们主要分化为"八派"。孔子有弟子三千，贤人 : : 不过七十二，而「孔子晚年才得道」，「未得道的人是不能传道」的，所以在这 : : 三千弟子之中，真正像颜渊那样接受孔子传道而成为入门弟子的可能并不多，大 : : 部分都是一般的学生。 : : http://www.ivu.org/ivcb/big5/articles/confucius.html : : 孔子得道 : : 《庄子˙天运》： 孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。老聃曰： : : 「子来乎？吾闻子，北方之贤者也！子亦得道乎？」孔子曰：「未得也。」 : : 老子曰：「子恶乎求之哉？」曰：「吾求之於度数，五年而未得也。」老子 : : 曰：「子又恶乎求之哉？」曰：「吾求之於阴阳，十有二年而未得也。」 : : 孔子51岁了还未得道，於是前往南方沛地拜见老子，老子问孔子是否得道了， : : 孔子回答说没有，孔子接着又回答说他曾多年求之於度数和阴阳的方法，但均 : : 未能得道。 : : 孔子见老聃归，三日不谈。弟子问曰：「夫子见老聃，亦将何规哉？」孔子 : : 曰：「吾乃今於是乎见龙。龙，合而成体，散而成章，乘乎云气而养乎阴阳…」 : : 後来，孔子在此次见老子之後，曾三日未开口说话，并赞叹老子如龙，能自在 : : 自如地驾御阴阳。 : : 文中虽然没有谈及老子向孔子传道的细节，但我们从前言後语中可以看出， : : 此次孔子与老子的会面，实际上是老子应孔子的请求向其传道。孔子得道後， : : 三日未开口说话，则显然是陶醉在闻道後的内在喜悦之中。古人所谓「问道」 : : 或「求道」即为拜师并依师父所传之法修行的意思，是非常严肃重大的事情。 : : 《论语˙里仁》孔子：「朝闻道，夕死可矣。」早上能闻道，那麽即使晚上死 : : 了也知足了。由此可见，所谓"问道"决非等闲之事，授道者一般也不会随随便 : : 便就传道。 : : http://www.ivu.org/ivcb/big5/articles/confucius.html : : 孔子讲道 : : 《论语˙里仁》子曰：「参乎！，吾道一以贯之。」曾子曰：「唯」。 : : 子出，门人问：「何谓也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已。」 : : 孔子：「曾参啊！我的道是用一个理贯穿全部的啊！」曾子：「是的！我懂。」 : : 孔子离开讲堂。同学们问曾子：「老师刚才说的是什麽意思呢？」 : : 曾子：「老师的道，就是忠和恕而已！」 : : http://www.wretch.cc/blog/tanshanw/22686891 : : 曾子提出「吾日三省吾身」的修养方法，相传他着述有《大学》、《孝经》 : : 等儒家经典，後世儒家尊他为「宗圣」。(维基百科) : : 孔子传道 : : 孔子是素食者的证据，是孔子要求其入门弟子斋戒之後才能给予传道。 : : 《南华真经》：「颜渊问道於孔子。孔子曰：汝斋戒，吾将告汝。颜渊曰： : : 回贫，唯不饮酒、不茹荤久矣。孔子曰：是祭祀之斋，非心斋也。」 : : 颜渊向孔子拜师求道，孔子则要求他先斋戒，颜渊回答说他很穷，已经很久 : : 都没有喝酒或吃肉了。孔子则进一步要求颜渊要心斋，意即净化心灵。由此 : : 可见，孔子向弟子传道时，也遵循道教的规矩而要求弟子持戒。这也进一步 : : 证明了，真正的儒家和道家是一脉相承的。 : 虽然庄子与其弟子跟孔子不熟 但我也不认为老庄吃素 : 因此看到不茹荤　 : 便查了一下说文解字 龙龛手监 玉篇　集韵 汇音宝监 : .....一堆古代字典 : (请勿拿出国语辞典) : 荤者臭菜也 不茹荤只是不吃葱蒜类的食物　 : 在下不明　不知道素食一说由何而来 : 谢谢 : : http://tw.myblog.yahoo.com/joekuo999/article?mid=4204&prev=4205&next=-1 : : 相互矛盾的记载 : : 既然孔子及其入门弟子们都是素食者，那麽为什麽在很多儒家的经典中有 : : 很多矛盾的记载呢？例如有记载说：《论语˙乡党》孔子：「鱼馁而肉败 : : ，不食。」腐烂变质的鱼或肉孔子是不吃的。其实，在古书中经常会有相 : : 互矛盾的记载。其原因可能是由於古人传抄的失误或篡改。要知道，在二 : : 千多年前孔子及其弟子们生活的年代里，书都是用与现代文字有很大差别 : : 的古文字抄写在竹片或木片上的，书的流传则完全依靠人工抄写。很多儒 : : 家经典（包括《论语》）都是在孔子去世後由弟子们编纂的，并靠手工抄 : : 写在民间流传了几百年。其中，孔子弟子们记忆上的误差已经在所难免， : : 加之各派弟子也会各有不同主张。 -- ◢███◣◢███◣ 我不是花心 ◤◥◥█◣█◥◥◥ 而是很难安定自己的心 ● ● ◥ ◥ ● ● 可惜不是你 ＿ ◣-- ◢ ◣ ▽◢ )( ◢双子 ◣◢ 双子◣ ＧＥＭＩＮＩ ψQSWEET ￣ ▂▂ ▂▂ Gemini <双子版> --

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