pork:补充：「子罕言利；与命、与仁。」 「子罕言利；与命、与仁。」 夫子所传之道，所言之理，很少谈到「私利」；要是谈到「公利」，必和「天赋之 明命」、与「仁道」一起谈论而已。(参考：论语选读) 「天命」 孔子提出君子要「知天命」，「不知天命无以为君子」。知天命是儒家思想特点， 也是中国传统文化的特点。天命是自觉有一种使命感，「知天命」，即领悟自己负 有使命，必须设法去完成。这种使命的来源是天，所以称为天命。孔子的天命观包 括不断修身以达到至善和使天下回归正道等，《论语》："吾十有五而有志於学， 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩" ，他一生追求真理，弘扬道德，这种敢於担当大任的精神鼓舞着後人。 http://www.minghui-school.org/school/article/2009/9/24/80025.html 「仁」 「仁」是孔子和弟子反覆探讨的课题。孔子会针对不同的弟子与不同的时机来讲述 「仁」的真谛。大抵来说，孔子的「仁」就是曾子所说的「忠恕」二字而已。孔子 说：「刚毅、木讷，近仁」、「巧言令色，鲜矣仁」在告诉我们「仁道」就是真诚 踏实，切忌浮夸不实而违逆正道。(参考：维基百科) 忠恕 忠是一种立足於自身的内心的坚守，而恕则是推己及人、将心比心向外的推衍，并 且可以认为，忠恕是实现良知的前提。 忠恕，是以待自己的态度对待人。 忠是从积极的方面说，也就是孔子在《雍也》篇里所说的：「己欲立而立人，己欲 达而达人。」自己想有所作为，也尽心尽力地让别人有所作为，自己想飞黄腾达， 也尽心尽力地让别人飞黄腾达。 恕是从消极的方面说，也就是孔子在《卫灵公》篇里回答子贡「有一言而可以终身 行之者乎？」的问题时所说的：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」自己不愿意的 事，不要强加给别人。 忠恕之道就是人们常说的将心比己，推己及人。 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1609111606080 公心 修办道要一片公心，没有私心，还要有不死的心，就是活生生的天心，时存救渡众 生的公心，自然天心朗现，就是济公活佛。佛是让人礼拜精神，而不是礼拜形象的 。凡世间的人，因为有私心而痛苦，有了私心就没有公心，当然痛苦了。如果你们 能把这个私心拿掉，换来一个公心，那什麽痛苦就没有了。 (只有修道不误人 - 活佛老师慈训) 读四书就有道 平日读四书吗？不读圣贤之书，哪能体会圣贤之志：不读圣贤之书，哪能体会圣人 之心：不读圣贤之书，哪能安邦定国。所以修办不读四书，你们将会输了四样：第 一样，出口无章；第二，处事无方：第三，仪表无庄；第四，生命无光。如果你们 能读完四书，能够体会圣贤之心、圣人之志、圣人救世的精神，你们的生命会发放 光芒；如果你们能了解孔老夫子一生布道的精神，处事一定有方、谈吐一定是温文 儒雅；如果你们能够学得孔老夫子其中的一样，那麽在行、住、 坐、卧当中，就 有「道」。(只有修道不误人 - 活佛老师慈训) -- ※ 编辑: realmuzic 来自: 140.125.80.142 (01/09 16:59)