大一的时候，老师问一个问题：「你赞不赞成同性恋的存在？」同学们纷纷选边站，多数人选择赞同。基本上，我觉得这跟「处女情节」这种问题一样。选来选去，我两边都没投。一会儿问到我了。 师：「你咧？」 我：「我对这问题没什麽感觉。」 师：「多少表达一下你的意见。」 我：「我是异性恋。」 师：「我是问你赞不赞成同性恋，不是问你性向。」 我：「我投不出来。」 师：「什麽叫没意见？」 我：「就是有也好，没有也好。」 师：「那麽就是赞成罗？」 我：「算吧。」 师：「还是反对？」 我：「也算。」 师：「哪有人又赞成又反对的？」 我：「赞成是因为我们不能否认社会上有这样的一群人的存在，他们也有人权。而且他可能是我们的父母、小孩……我不希望他们被欺负，而且我本身没有多数暴力，不会人云亦云；反对是因为因为他们的存在，就有一群假道学及乡愿逼着大家要选边站，正反冲突，造成社会的撕裂。」 师：「那你倾向那一种？」 我：「我没倾向，但我讨厌人家问我这种问题。」 师：「那就是不赞成罗？」 我：「不是。」 师：「那是怎样？」 我：「只要他们不要在我不想看到他们的地方作我不想看到的事就不关我事。」 众人全疯了。 师：「你对同性恋有意见哦？」 我：「不是，就算是异性恋，在我不想看到他们的地方作我不想看到的事，我一样翻脸。」 师：「什麽叫作『在你不想看到他们的地方作你不想看到的事』？」 我：「我觉得这问题就跟小朋友问你：『爸爸，你觉得我我袜子先穿左脚，还是先穿右脚好？』一样，我会说：『这种问题不要来烦我，你高兴就好。』」 师：「你还是没解释啊！」 我：「没必要。」 师：「那就是不赞成罗？」 师：「你提了为什麽不解释？」 我：「我已经表达完了。」 师：「那你可以举个例子。」 我：「有一对恋人在你面前kiss，你觉得如何？」 师：「很好啊。」 我：「如果他们在职场开会的时候，或是学校课堂上老师面前又坐第一排kiss，你觉得如何？」 师：「要看情况啊……如果……」 我：「所以重点是看那个情况，不是在性取向。难道他们是同性恋或是异性恋就可以？」 师：「如果学校很开放或是有其他不同文化就可以呀？」 我：「所以重点是那个情况，不是赞成或反对的问题。你要我举例，我举完了。我不愿意说明就是对於诡辩的家伙来说。说明一个情况会引起更多的情况，一个定义会引发更多的定义，整个失焦。」 师：「那你觉得同性恋的人权要不要被重视？」 我：「没必要。」 师：「啊？你怎麽这麽没同情心？你不是还说『我们不能否认社会上有这样的一群人的存在，他们也有人权，　而且他可能是我们的父母、小孩……我不希望他们被欺负』？」 我：「是啊。」 师：「这样你岂不是很矛盾？」 我：「不矛盾。最好全世界都不知道同性恋被歧视这件事。」 师：「我想世人很难作到，人有良心的。你问大家，一定都不赞成你的说法。」 我：「不需要问『大家』，你要问也应该问同性恋者。」 师：「你怎麽证明你说的是对的。」 我：「我的意思是，同性恋者不需要多余的人权，他们不需要被差别对待。他们要的，只不过是『恢复』本来就属於他们的权利，所有的差别对待，就是把他们差异化。这才是社会动乱的来源。」 师：「可是有人天生就是弱势啊，比如身心障碍、女性对男性、中低收入……」 我：「你举的例子虽然都是强势、弱势，但并不是同一回事。」 师：「弱势就弱势，还有分种类哦？」 我：「身心障碍，及部分女性议题是体能上的弱势。这种物理上的差距，不能依靠观念的改变就弥补足，需要特别的照顾。所以才要给予他们「特别的权利」，因为依照自然发展的结果，身心的因素注定他们要被淘汰， 他们得不到正常人有的。但如你所说人是有良心的，所以就有社会福利这种东西；中低收入户是结果，不能混为一谈，但绝大部分成因是观念问题；原住民、地方，这种文化上的弱势，我看不出来徵点在那，就不发言了；同性恋及部分女性议题，是观念的问题，观念的问题就观念解决就可以了，消除不必要的评价，恢复他们原来有的就可以了。」 师：「消除歧视那有这麽简单？不透过教育、法律、政治、社会动员的力量，怎麽办得到？你不是当事人，不了解他们的痛苦。」 我：「我们目前谈的全是应然面的问题，什麽时候扯到实然面比拳头大小了？」 师：「本来就要注意多数暴力的问题啊。」 我：「……你这是在意气用事。」 结果那堂课期末她给我61分。 这是後学十几年前还是学生时一个课堂上的辩论。 希望能带给诸位前贤一点不同看法。 十几年下来的生活心得是， 後学认为诸位前贤道学一个记得比一个多， 但後学认为，任何规范论的重点是适用的「情况」是什麽。 经济学家Simon说「任何原则都存在反原则」 比如 「大树底下好乘凉」与「宁为鸡口不为牛後」 「当仁不让」与「明哲保身」 …… 上例中，什麽时候当仁不让，什麽时候明哲保身，这才是重点。 目前版面上之讨论，是不是学术化，或是何种观点正确， 谁是权威那都不重要，「适用情况」才是问题所在。 所以在版成立之初，後学就说，希望大家分享「实际体验」为主 否则，只是流於「想像」上的辩论，对於生活一点帮助都没有。 版上争完，还不是得回到现实中生活？ 後学悾高一下； 後学认为这就是道中目前最大的困境（其他教门恐怕也是）－－流於文字相之讨论。 --

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