※ 引述《alcedo (翡翠)》之铭言： : ※ 引述《EVA010200 (EVA)》之铭言： : : 我对於一贯道不了解， : : 我想请问几个问题： : : 1.一贯道与佛教、道教、儒教、基督教、回教等五教的关系为何？ : 前贤慈悲： : 道中之解释是儒宗，「真儒复兴」。 : 《中庸》：「天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教。」 : 道与教层次有别。 道中解释？能否请教是何人的解释？是一贯道的共识吗？ 朱注『率性之谓道』：率，循也。道，犹路也。... 各有当行之路，是则所谓道也。 『修道之谓教』：修，品节之也。... 圣人因人物之所当行者，而品节之以为法 於天下，则谓之教。若礼乐刑政之属是也。 从朱注来看，您举的中庸一例，并无法解释一贯道跟五教之间的关系。 因为，所谓的「道」其实就是「准则」，或说「当然之规范」；而所谓的「教」则是 施行教化，「若礼乐刑政之属是也」。前者的「道」既非所称之「一贯道」，後者的「 教」更不是「宗教」意思（遑论特定宗教，如「五教」）。 是以，我实在看不出来到底怎麽从中判断「一贯道」与「五教」『层次有别』！ : : 2.一贯道是否采用基督教与回教的教义？ : 如果教义是指真理，是不会因教有别的。如果因教有别，那它不是真理。 : 如果教义是指修行之法门，除了三纲五常、四维八德之儒家教育， : 道中采取开放的态度…… 开放的态度是指？... : : 3.一贯道对於五教的看法为何？ : 五个圣人所领导、教育之五个修道法门。 : : 感谢以上的回覆 : : eva 敬上 : 感谢慈悲。 --

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