※ 引述《dearnatacha (荒野千寻 )》之铭言： : 前阵子稍微读了一些了Ernest Gellner的作品， : 他提到关於马克思主义学派对於民族/国族主义的的论述， : 马克思主义主张民族主义最後必定随着工业主义的进步而萎缩，三阶段的论述 : 是： : （一）族群敌意以及分离主义需要文化差异作为基础，假使并无文化 : 差异存在，族群(ethic)或「民族(Nation)」将如何建立起自身的认同？而且又要如 : 何跟敌人做区分呢？ : （二）工业化的社会组织将文化差异给磨蚀掉了。 : （三）因此，随着工业主义的兴盛，也将民族主义的基础给磨蚀掉了。 马克思当时的时代 他看到人们创造出一个不受到控制的大怪兽--资本主义 资本主义最恐怖的地方在於....资本家必须剥削劳动者 任何资本家站在劳动者立场想时 愿意减少剥削 提高资本家的成本 那麽其他资本家就因为成本较为低廉 所以淘汰掉站在劳方的资本家 因此 资本家为了生存 只能够不断的剥削 劳动者光是为了自己的温饱 就必须拼命工作 因此 时间一久 马克思认定的唯物论将会凌驾在任何见解上 所谓的民族主义 国族等等任何主义 都无法跟资本主义这个不受控制的怪物相抗衡 必须帮马克思说一下话 这是他当时所看见的世界 那个世界只有剥削 中产的力量尚未兴起 所以他的论述有其非常可看的一面 这是我简单的见解 ^^ : 於是，工业主义越进步，便意谓民族主义即将萎缩。 : 这个三阶段的论述过程无懈可击，但是为什麽，以逻辑上毫无瑕疵所作出的合理 : 推论却与历史发展的事实相反？ : 最好的证明就是前南斯拉夫联邦从狄托死後的发展像是走音变调的曲子 : Ernest Gellner没有清楚说明马克思主义学派论述的缺憾，对於这个问题我自己 : 的看法是，马克思主义期待的，"工业主义的兴盛将使得民族主义的萎缩"，忽略了(也 : 是最吊诡之处)马克思主义学派本身最重要的论述: : 关於已开发国家对开发中国家的剥削 : 假若如马派所说的，工业主义的兴盛必然是资本主义的伴随导致的结果。那麽，工业 : 主义也必然会产生扩张不均衡的发展，一种先进国家及其强势文化对弱者的压迫。也 : 就是说，工业主义可能使得文化差异的加深，而非如马克思主义学派所强调的「磨蚀」 : 。 : 以上只是我个人很粗糙的思考，一种模糊的想法，是不是有前辈读过关於这个问 : 题的文献或是前辈有比较深入的看法，恳请给我一点指导，也请指证我的错误。 --

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