稍微把minpanda的推文整理排版一下，只删去时间与推文符号及id等，内容无修改 以方便阅读及回覆 ＝＝＝ 回小组长：净空法师是非常智慧与慈悲的法师，出家人对於佛法的薰习决不是一般在家 人可以比拟的。佛教板板规中恭敬、礼敬佛法僧可以说是基础的铁则， ＝＝＝ 对此无意见 ＝＝＝ 该案被判决内文对法师之开示出言不逊，又以荤食来譬喻佛法法门，又挑衅许多板友， 傲慢不逊，不礼敬法、僧，只水桶21天已经非常轻了。 ＝＝＝ 第一，到现在依然是在堆砌形容词， 还是没办法明确指出作为违规证据中的那一段话 是如何的出言不逊？ 第二，荤食怎麽不能拿来比喻了？ 佛陀还曾拿杀生比喻自己的教学方式呢（经文後附） 发文当时有台北市与行政院因冠军牛肉面是否使用莱牛引发了争议，配合时事举例有何 不当？ minpanda对於佛教、佛法的认知，如此浅薄与狭隘！而且这种认知对佛教板的正常讨论 已经引起了非常负面的影响，此处关於荤食比喻是不敬三宝的指控就是一个明证。 第三，挑衅之说所谓何来？又是一个不用举证说明的罪名。板主是这样当的？能这样当 的？ 根据本板所属群组〈国家研究院管理总则〉十一、看板管理规则第8条：本群组一般看本 之基本属性皆为学术性讨论看板。该条文虽然主要旨在禁止各种营利行为，但也同样的 昭示了佛教板的基本属性为学术性讨论看板。 minpanda身为板主，完全没有学术讨论言论自由的概念，对於佛教本身认识也不深。不 认同的就扣帽子，不须举证说明，便恣意处分，这是恰当的吗？ 在组务申辩时依然如此，亦可推知其平日管理板面肆意妄为的情形 ＝＝＝ 佛教类别板有三板：（Buddha、Buddhism、Learn_Buddha ）有的文风可以被Buddha板纳 受，却不适宜发於Buddhism 。Xras板友於转发到Buddha板的文章中推文表示知道自己会 被删文，请问发文的用意为何？刻意制造纷争？这样的心态，何处有礼敬可言呢？ 1.自知会被删文仍於发表不合宜文风之文章。2.被删文即直接向群组组务发起申诉。3 .於他板向他人炫耀自己申诉请问以上的心态？何故自寻烦恼却以烦恼为乐呢？ ＝＝＝ 如最初之申诉理由中所言，被申诉人以其对於佛法浅薄狭隘之认知，在板上屡次做出非 常有争议的判决，只是众人念其初学又新任板主，没有申诉而已。 姑且不论本人有转录本人文章的权利，我曾在佛教板上数次发文指出净空法师及其他法 师某些说法中的错误，也曾经数次发文说某些文本是伪经，完全没有任何问题，都是正 常的讨论。 明确的说，在minpanda担任板主之前，佛教板不存在现在这种随随便便就一个不敬三宝 大帽子扣上来的病态板风。 请问，从什麽时候开始，即时行使申诉权利是也是一条罪名？minpanda觉得我应该等要 多少天再申诉才合适？ 又从什麽时候开始，板主能以诛心之论，任意指摘板众，为己申辩？甚至是板众在其他 板面的言论？ 最後，回到争议点： 到底什麽是正确的对待法师说法有误时的态度，我想上面那篇达赖喇嘛的开示已经说的 足够清楚了。 即使板主个人不能接受，那也是他个人的问题，而不能说「指出法师说法有错、没有经 典依据」之类的言论是不敬三宝或不符合佛教精神的，更不能以他个人的认知去否定一 个原本就符合佛教教义或学术性讨论的发言而给佛教板持续带来负面的影响。 从根本上来说，「不敬三宝」这一条已经被minpanda滥用了。但此风不可长，必须得到 纠正！这也可以说是我提起此次申诉更深一层的原因。 附录：以下全文录自杂阿含909经，杂阿含923经亦有同样的比喻，就不再贴了 如是我闻： 一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。 时，有调马聚落主来诣佛所，恭敬问讯，退坐一面。 尔时，世尊告调马聚落主：「调伏马者，有几种法？」 聚落主答言：「瞿昙！有三种法。何等为三？谓一者柔软，二者刚强，三者柔软刚强。 」 佛告聚落主：「若以三种法，马犹不调，当如之何？」 聚落主言：「便当杀之。」 聚落主白佛言：「瞿昙！无上调御丈夫者，当以几种法调御丈夫？」 佛告聚落主：「我亦以三法调御丈夫。何等为三？一者柔软，二者刚强，三者柔软刚强 。」 聚落主白佛：「瞿昙！若三种调御丈夫，犹不调者，当如之何？」 佛言：「聚落主！三事调伏犹不调者，便当杀之。所以者何？莫令我法有所屈辱。」 调马聚落主白佛言：「瞿昙法中，杀生者不净，瞿昙法中不应杀，而今说言：『不调伏 者，亦当杀之。』？」 佛告聚落主：「如汝所言：『如来法中，杀生者不净，如来不应有杀。』聚落主！然我 以三种法调御丈夫，彼不调者，不复与语，不复教授，不复教诫。聚落主！若如来调御 丈夫，不复与语，不复教授，不复教诫，岂非杀耶？」 调马聚落主白佛言：「瞿昙！若调御丈夫不复与语，不复教授，不复教诫，真为杀也。 是故我从今日，舍诸恶业，归佛、归法、归比丘僧。」 佛告聚落主：「此真实要。」 佛说此经已，调马聚落主闻佛所说，欢喜随喜，即从坐起，作礼而去。

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