申诉人ID：hvariables 看板英文名称：Buddhism 被申诉板主ID：yaqqq 申诉文章： #1T-FUlro (Buddhism) 稍微对上座部佛教有点了解就知道 上座部佛教不承认「小乘」「大乘」「密乘」这些说法。 不过 Buddhism 板主 yaqqq 在文章代码(AID): #1T_8gk_T 这篇公告 违反板规抹黑我「大妄语」， Buddhism 板主 yaqqq 很显然有挑衅、制造纠纷的意图。 Buddhism 板主 没依照板规乱水桶我的帐号180天。 上座部佛教不承认「小乘」「大乘」「密乘」这些说法。 http://dhamma.sutta.org/books/six_collection.htm 第一次结集时大迦叶提问，优婆离和阿难答题，五百阿罗汉共同认证巴利三藏的每一个字 都正确无误。 西元1954年缅甸、泰国、柬埔寨、寮国、印度、斯里兰卡、越南、尼泊尔的上座部佛教僧 团推举两千五百个精通三藏的长老举行第六次结集。 第六次结集时马哈希提问，明昆答题，两千五百阿罗汉共同认证巴利三藏、注释、疏钞的 每一个字都正确无误。 http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教马哈希尊者《帝释所问经讲记》78页对「大乘」的批判： 大乘佛教徒以极乐世界等同於涅盘。他们描述那是天堂，并说：在那里的所有众生成佛之 後，将在此世界里永远地免除老、病、死，而享有永恒的快乐。极乐世界与那些相信生命 永恒而赞颂的天堂没有很重大的不同。这信仰很可能是基於那些想宣扬常见的佛教徒的着 作。 光是马哈希尊者的说法就足以代表上座部佛教。 https://youtu.be/9Yd4R8ugomA 达摩悟陀长老 (Dhammavuddho Thero)是马来西亚华裔1986年在泰国上座部佛教出家， 这个影片是达摩悟陀长老说明「大乘」、「大乘菩萨观世音」、 「大乘菩萨龙树」、「密乘」的错误。 http://67meditation.blogspot.com/2017/04/venerable-jutipanno-mahathero.html 慧光尊者是马来西亚华裔比丘．一九九一年於泰国上座部佛教法宗派座下授持比丘戒。 https://youtu.be/HYqtrvwrUbU 这个影片是马来西亚上座部佛教慧光尊者说明「大乘」和「密乘」的错误。 法增比丘（Bhikkhu Dhammavaro）1998年回新加坡照料母亲生病时，在马来西亚又巧遇 泰国籍潮州华侨僧人长老慧乐法师（Wiroj Thera），他於2000年带领法增法师至曼谷东 北的洛普里镇（Lopuri），在其戒师的浪拿奈寺院（Wat Lanarai）暨八十多岁的老戒师 招坤（泰王封的僧官）萨萨拿朔普（Maha Thera Pra Phra Sasanasoporn）大长老处 再拿泰国法宗派（Dhammayutthika）比丘戒，遂即成为南传比丘。 http://www.theravadins.org/article/basic-buddhism/why-theravada-buddhism 泰国上座部佛教法增比丘（Bhikkhu Dhammavaro）在《为何要学习南传佛教？》开示： 佛陀在世时根本没有什麽上座部、大众部等，也没有什麽南传、北传，大乘和小乘的分别 。部派佛教的出现是因为对法与律诠释的差别所致。僧团当时在教理和戒律上皆是一致， 没有多大的差异。南传佛法是肯定我们个人的修行，不依赖佛、菩萨、护法神等的参与， 这一点是具有积极的意义的。教派的争辩是无谓的，大乘和小乘的分别是大众部佛教徒强 加的分法，上座部佛教徒否认这种分法。 玛欣德尊者 (Bhaddanta Mahinda)1999年5月於广州得遇应邀来华的当代着名的缅甸禅修 大师——帕奥西亚多(Pa-Auk Tawya Sayadaw)，从此义无反顾地选择了上座部佛教，并开 始修习帕奥禅师教导的入出息念业处，学习巴利三藏和《清净之道》。特别通读了 《律藏》，为出家做好了充分的准备。 2002年7月於缅甸帕奥禅林达上成为比库，在戒师帕奥西亚多的指导下精进修习止观，并 勤学好问，继续学习经典。 https://www.taiwandipa.org.tw/index.php?url=40-20&prg_no=k&Page=3&pageCount=1 玛欣德尊者《您认识佛教吗?》117页 - 118页 开示： 问：为什麽有些人说南传上座部佛教是小乘佛教？ 答 ：在回答这个问题之前，先来弄清什麽叫“小乘”。 小乘，梵语为 hãnayàna。其中，hãna 含有恶劣的、 下贱的、卑鄙的、低级的、庸俗的、被唾弃的等意 思，通常用来骂人。yàna 是指车辆、车乘、交通工 具。相对於 Hãnayàna 的是 Mahàyàna（大乘）。mahà 含有伟大的、高贵的、崇高的等意思，因此将 hãnayàna 翻译为“小乘”，其原意为卑劣乘、下贱乘 。 为什麽会有所谓的“大乘”、“小乘”呢？话说 在佛灭（佛陀入般涅盘）後五百多年（公元前 1 世 纪），印度本土兴起了一场佛教改革运动，主张修 行菩萨道，普度众生，并以成就佛果为最终目标。 这些新兴起的佛教自称“大乘”，并把以前的佛教 传统和当时与之并行的说一切有部、经量部、大众 部等部派佛教贬称为“小乘”。 然而，上座部佛教早在佛灭二百多年的阿首咖 王（Asoka,阿育王，公元前 3 世纪在位）时期，即 从印度往南传入斯里兰卡、缅甸等地，“大乘”“小 乘”之分是在其後两百多年才发生於南亚次大陆的 事。所以，在南传上座部佛教的整套巴利三藏及其 注释中，都找不到“大乘”、“小乘”等北传佛教 的专有名词。 就好像中国大陆在上个世纪50-60 年代经历了 “四清”、“文化大革命”等运动，如果你一定要 把“四类分子”等的帽子硬扣在台湾、马来西亚、 新加坡等地的华人头上，很容易闹出历史笑话！ 无论如何，事实胜於雄辩！凡是南传上座部佛 教盛行的国家或地区，几乎都是全民信教的。难道 所谓的“小乘”“自了汉”，能够将 85%以上的缅 甸人、90%以上的泰国人感化成为佛教徒吗？ 反观 Buddhism 板主 yaqqq 有什麽证据可以证明 上座部佛教承认「小乘」「大乘」「密乘」？ Buddhism 板主 yaqqq 有什麽证据可以证明我「大妄语」？ 1. 根据Buddhism 板板规： 四、十善业 离「杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪欲、瞋恚、愚痴」。 ps：尤其口四业，不要有挑衅、制造纠纷的意图，对话也不要明酸暗酸， 一到边缘就会判水桶，请谨守口戒。 Buddhism 板主 yaqqq 抹黑我「大妄语」，有挑衅、制造纠纷的意图，应该进水桶。 2. 上座部佛教不承认「小乘」「大乘」「密乘」这些说法。 这句话没有违反任何 Buddhism 板板规， Buddhism 板主 yaqqq 不应该搞文字狱乱水桶。 -- http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_018 杂阿含经（四九八）　 佛告舍利弗：「如是，如是。舍利弗！过去、未来、今现在佛悉断五盖恼心， 慧力羸、堕障碍品、不向涅盘者，住四念处，修七觉分，得阿耨多罗三藐三菩提。」 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.137.160.219 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/HumService/M.1576842388.A.249.html 我的文章已经说明 1. Buddhism 板主 yaqqq 抹黑我「大妄语」违反 Buddhism 板板规。 四、十善业 离「杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪欲、瞋恚、愚痴」。 ps：尤其口四业，不要有挑衅、制造纠纷的意图，对话也不要明酸暗酸， 一到边缘就会判水桶，请谨守口戒。 2. 上座部佛教不承认「小乘」「大乘」「密乘」这些说法。 这段话没有违反任何任何 Buddhism 板板规， 不应该水桶180天， 希望小组长能做出明确判决。 世界佛教联合宣言说：达至觉悟和解脱有三种：声闻、独觉、正自觉。 大乘假佛经妙法莲华经瞎掰辟支佛和阿罗汉弟子的解脱是假的 http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_001 妙法莲华经卷第一 十方佛土中，　　唯有一乘法， 无二亦无三。　　除佛方便说。 但以假名字，　　引导於众生， 说佛智慧故，　　诸佛出於世。 唯此一事实，　　余二则非真， 终不以小乘，　　济度於众生。 大乘假佛经妙法莲华经却瞎掰声闻、独觉、的解脱是假的唯有一乘法， 世界佛教联合宣言正好说明了大乘妙法莲华经是假佛经。 世界佛教联合宣言没有说上座部佛教承认「小乘」「大乘」「密乘」这些说法。 马哈希尊者是第六次结集的提问者和巴利三藏总编辑， 现在的上座部佛教巴利三藏、注释、疏钞是由 马哈希尊者一个字一个字校对认证过传下来， 马哈希尊者足以代表上座部佛教。 你认为大乘是佛是你的事，上座部佛教没义务要承认大乘经典是佛说， 上座部佛教的成佛之道是依照合乎上座部佛教巴利三藏的南传菩萨道。 真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会自相矛盾， 违背上座部佛教巴利三藏的佛教理论就是假佛法， 上座部佛教不可能会承认任何违背巴利三藏的教义！ 世界佛教联合宣言没有说上座部佛教承认「小乘」「大乘」「密乘」这些说法。 世界佛教联合宣言说：达至觉悟和解脱有三种：声闻、独觉、正自觉。 既然知道阿罗汉弟子和辟支佛已经觉悟和解脱， 就不应该再瞎掰什麽阿罗汉弟子和辟支佛还会继续轮回在未来成佛。 https://fo.ifeng.com/a/20141011/40833713_0.shtml 第一届“世佛联”会议 2014年10月11日 14:04 来源：凤凰网华人佛教综合 第一届会议1950年5月在锡兰的科伦坡举行。有27个国家和地区的217名佛教代表参加会议 。会场悬挂各国旗帜。台湾“中国佛教会”派代表出席大会，一九四三年奉太虚法师之命 在锡兰研究佛学的中国僧人法舫也被邀参加了会议，并在会议上自称为“中国代表”作了 长篇发言。他对于祖国的态度基本上也是好的。这次大会作出了如下决议： (1)以八轮的“法轮”作为国际佛教的象征。以当时锡兰使用的六边佛教旗帜作为国际佛 教通用的旗帜。大会执委会执行一切工作。 (2)以“上座部”代替“小乘佛教”之称。 (3)大会要求有佛教徒的各国首脑，帮助本国佛教界成立大的、小的佛教组织。并把五月 的“月圆日”作为“佛诞日”(卫塞节)和“例假日”。 [责任编辑：李雅莹] 世界佛教徒联谊会在1950年早就禁止抹黑上座部佛教是「小乘」， 你们怎麽会以为上座部佛教得跟「大乘信徒」一起抹黑真正佛教是「小乘」？ ※ 编辑: hvariables (114.45.84.14 台湾), 12/29/2019 23:10:43