※ 引述《nknuukyo (我无所能因敌成体)》之铭言： : 这部分大致维持yaqqq板主目前的方针， : 就「问完某个现实中善知识意见後方得发言」的要件修正如下： : 「问完某个现实中某可具名之善知识意见後」 第一点我会再修正板规。 : 或 : 「依学术形式引据某可取得之出版品中某大德言论，且所述文字清楚，不至於产生歧义」 : 以期合於本站学术讨论利用之目的。 第二点实施起来会有困难。 1. 可以看看这篇文章 #1Tb9H7fL (Buddhism) 板友会刻意隐瞒另一方讯息，并且下出「新闻式夸张结论」。 有时候我也纳闷佛板是「学术讨论板」，还是「新闻制造板」? 不过该如何界定这个标准根本不是一件容易的事情。 而且「自由的学术基础」也不是没有实施过，之前「Buddha板」就是以此为基础， 发生了什麽事n小组长应该也很了解。 拿着小说指出有人证阿罗汉，还要板主板友拿出证据说明不是。 说n小组长食言，还要n小组长拿出证据证明没有食言。 n小组长花费许多心力要建构新板，结果响应人数并不如预期。 这些事物都耗费太多管理层的心力，所以我并不赞同开放这一点。 现在我的解决方式，是把「Buddha板」改成「佛八板」， 文章内容是学术、新闻或自我见解，交由板友判断，板主只维持秩序。 2. 小组长也不用担心讨论事物不够学术化。 佛教板以「大藏经」为主要讨论中心，内容就够丰富了。 以「嫖妓」为例： 阿含经一提到贪着身色，一定会提到「不净观」。 法华经也有念菩萨名观佛身，来消除自己的贪着。 华严经中，也有淫女却是善知识，来教导众人。 如此会聚焦真正佛教的学术内涵，打造出佛教板的特色，这也是许多人想要的。 要参杂其它的资讯，外面google就一堆了，何必来佛教板呢? 若真的想要讨论，现在也有一个佛八板了，这样也能区分二板差异。 3. 不过若小组长觉得你建议的第二点非常重要，要实施也并无不可。 我建议选出另一位板主，专门管理这一块； 或是小组长可以给出如何界定「客观式学术结论」和「新闻式夸张结论」的标准。 若真能如此，可以先请此人管理佛八板，并在佛八板实施看看成效如何。 (刚好佛八板第六次的板主选举又流标了。) -- 因此第二点现有状况实施有困难，若小组长有意见可以再提出讨论。 --

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