作者yaqqq (^^)
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标题[证据二] Buddha板判决依据
时间Thu Feb 23 10:39:57 2017
截取重点如下:
1.(虚云老和尚讲的)三昧真火
2.不劳烦虚云老和尚的「人」证了
3.虚云老和尚说具行证阿罗汉果
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原文如下:
作者: CassSunstein (Pm) 看板: Buddha
标题: Re: [闲聊] 大乘是佛说论-具行和尚(请教amidha)
时间: Fri Feb 17 15:08:19 2017
整理至此,也不是没有「逻辑上的迹象」:
似乎(北传)认证阿罗汉的标准是(宣化上人讲的)神通、(虚云老和尚讲的)三昧真火
、(藏传佛教讲的)虹光身等等作为认证依据?
ps.但这让我回想起amidha对北传(他称为大乘)「证(某种)果」的超脱道(似乎属於
天乘、仙道)的「假说」.......因此,专心念佛与修仙的抱元守一是否殊途同归?
具行和尚是否「不知不觉」达到练神还虚以至於炉火纯青、飞昇成仙(也许具行自己不清
楚届时自己金光闪闪的「身份」到底是菩萨还是阿罗汉还是神仙),而非坐化为不受後有
(也就不会前往东西南北任何一方的净土)的阿罗汉,恐怕留给大家太多应该讨论之处..
所以,amidha网友虽然实修经验较少,但他的大胆假设(北传--他说的大乘--的特别处
在於让修行者也不是没收获,但不是得到解脱,而是误打误撞修成天人/神仙,而却误会
这种「殊胜於凡人」的境界是佛陀教导的解脱境界....)或许有一点启示...
所以搞不好这里想请amidha网友加入讨论、评论一下具行和尚的事蹟能够被证明为
证阿罗汉吗(这边先不劳烦虚云老和尚的「人」证了--先就佛「法」而论)??
ps.但amidha网友谈「五蕴的内涵」、「观智的内涵」,这些层面跟「大胆的起因假设」
(例如宇宙的起源,可以有各种假说)无关,因此被有较多实修经验的网友指正过;
那则是另一回事了......
补充具行和尚坐化当时经过如下(原文照录):
监院说:「别再多说了!再找!」找到菜寮,门却是锁住的,窗口望进去,没有人影,众人
一面叫喊:「具行!具行!」来到後面菜园,忽见晒坪那边闪起一阵强烈白光!一连闪了几
次,照耀得全园光明,直冲夜空!白光眩目。
.....................
「我们在外面看见寺里冲天白光!」村人们说:「只道是火烧寺院了,赶来救虚老!」「没
有火呀!」修圆和尚说:「白光一闪一闪是有的,倒不是火,喏!白光在晒坪那边升起的。
」众僧与村民赶到晒坪一看,点了几支火把,照耀全坪!「啊!具行法师!」修圆叫起来:
「原来你在此地!害我们找得好苦!你在这干什麽?」
众人也都看见了!具行和尚端端正正,合十趺足而坐,巍然不动,眼睛半合,面带微笑,不
理不睬众人。
「具行!」修圆欲待上前去拉他。
「慢着!」虚云老和尚已经由另一批僧众与村人拥护而至了,他老远便看见具行端坐,他慌
忙喝住众人:「你们不许擅动具行!你们走开些!」
众人慌忙让开,虚云扶杖来到具行面前,向众人说:「具行已经作化了!他自身喷出三昧真
火,把自己烧成了灰!刚才你们看见的白光闪闪,就是他的真火之光!我在禅房为他念经助
他用,我感到全身发烧,就知道他已经成功了!我怕你们不知道而乱动他,我连忙赶来……
。」
ps.然後就是前文所录,虚云老和尚说具行证阿罗汉果,以瑞相示人的脉络了....
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2F:→ kalestorm: 不过那本具行XX传找不到作者,不知道谁创作的 02/17 15:34
3F:→ yogi: 阿难尊者就是三昧火自燃入灭的。 02/17 15:37
4F:→ CassSunstein: 五通为各家修道者共有 唯有漏尽通属於阿罗汉专有~ 02/17 15:59
5F:→ CassSunstein: 三昧真火是证阿罗汉的逻辑上之充分条件或必要条件 02/17 16:00
6F:→ CassSunstein: 或许要看看修成此火跟漏尽通之间 是否为正相关而定? 02/17 16:01
7F:→ CassSunstein: ex.吕洞宾应该也能施展三昧真火 他应该不太算阿罗汉 02/17 16:02
※ 编辑: CassSunstein (124.218.86.100), 02/17/2017 16:03:45
8F:→ yogi: 神通者不一定是阿罗汉啊 提婆达多就是神通者 02/17 16:08
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※ 编辑: yaqqq (36.234.188.1), 02/23/2017 10:52:42