现行佛板板规第十二条的真正意义，其实并不是避免无限循环，而是要防止「诤论」。 所谓的「诤论」，其实是「对於素食、放生、持咒的质疑态度」。 执法者的立场，基本上是不太愿意板上出现对於素食、放生与持咒的不同声音。 因为这三者的「功德」被某些自许为「正信」的佛教徒所深信不疑。 为了「护持正法」，为了「扞卫信仰」，因此不太愿意听到不同的意见。 对於信仰投入感情是很可以理解的，所以虽然理智上能够认同不同的声音， 但是终究无法摆脱心理的矛盾情结。对於这种现象，应当寄与一定程度的同情。 莫顿(Merton)曾提出一种现象，称为「目标错置」，也就是把手段当做目的。 防止多重帐号的目的，主要在维护执法的效度与避免情绪失控人士的乱板行为。 但光凭ip位址与昵称，就要用放大检视的手段来达到「消除杂音」的目的， 这也是一种目标错置的行为样态。为了功利的目的来放生，任何人的良知都明 白，这不是正确的做为，但又怕指正这种行为，可能招致「谤法」的风险，在 两害相权的情形下，宁愿放任不正确的放生功利宣传，也不愿意背上谤法的罪 名，这是一种心理自卫机转，也是为目标错置的行为得到一个合理化的下台阶。 检举BeeEater大大多重帐号，其目的何在？为了执法的效度？还是为了扞卫某种 信仰的信度？修行的根本是「致良知」，而不是扞卫任何的教条。板友多重帐号 并不是直接的违规，更何况仅凭ip位址与昵称，就要认定是以多重帐号的分身来 挑战水桶，证据力是否充足？我想稍有经验的板务人员，应该都知道吧？！ 倘若执法者无明确的事证认定某板友是多重帐号违规，依据「罪疑唯轻原则」， 在证据力有限的情况之下，显然应该要尊重当事人BeeEater板友的说法，应该是 比较合乎法理的。 以上拙见，仅供参考，不喜勿怒，善哉善哉。 ※ 引述《BeeEater (看海...)》之铭言： : 本来以为不上佛版就没事了.没想到佛版自己找上门来了. : 我们同住家里有甚麽问题吗? : 我们同样来自海的那一边有问题吗? : 使用标点符号哪里碍着你了? : 我跟我哥讲说我被少数假慈悲的佛版水桶了 : 我哪知道他後来也跑去佛版仗义执言了. : 刚跑去看了一下才发现好笑了. : 整个佛版又为了放生到底能不能治病吵成一团. : 三个版主你们自己不检讨好好的佛版被你们管成这样. : 老是利用漏洞百出的版规帮少数人打击异己 : 我都还没抱怨当初我被水桶的那一条在佛版推文里俯拾即是. : 整个人文宗教组务版放眼望去也都是你们的毛. : 不知道很多人都惧於你们利用版规漏洞整除异己敢怒不敢言吗? : 整天慈悲挂嘴边不检讨自己放任那些神通感应卖狗皮膏药的文章在佛版流窜. : 只会用漏洞百出的版规整除异己.我都懒得说了. : 甚麽放生让我治好癌症?甚麽放生让我考上高普考?甚麽放生让我paper被接受? : 说真的要不是担心有人被你们误导.我也懒得跟你们吵. : 你们就继续慢慢吵吧. : 这种佛版我只会建议人家最好不要去看!!!! : ※ 引述《flamerecca (werewolf)》之铭言： : : 检举者补充疑点： : : 1. 昵称相似 : : BeeEater (看海...) : : scopeowl (看海) : : 昵称相当类似 : : 2. 讲话习惯相同 : : 两帐号均常使用.作为句号分隔 : : 以及於句末使用~~ : : 3. 发言频率 : : 之前scopeowl极少於佛板发言 : : 恰好在BeeEater被水桶以後 开始大量推文 : : 并且论点与BeeEater被水桶之前所提论点相同 : : 巧合相当多 令人难以信服 : : ============ : : 以上 请小组长参考 -- ■七种不花钱的布施，施比受更有福..^^ 一、和颜施：和颜悦色的待人。 二、言施：言语鼓励他人。 三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈爱和善视人。 五、身施：身体力行助人。 六、座施：让座给老弱妇孺。 七、察施：察觉他人所需并帮助他。 ----转载自--http://ppt.cc/kM,k --

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