前文恕删.... : : 不让「附佛外道」发言，是那一种维护真理的方式？又是那一种「友善」呢？ : 当初维持此条款 理由很简单 : 因为不维持此条款的板更是不友善 : 这类发言出现 板上只剩下针对单一教派的争吵文章 : 我认为绝对不是对板友来说更加友善的作法 : 事实上我相信c板友静下来看看也看得出来 : 现在佛教板板友里面 有多少希望开放讨论附佛教派？ : 理由是什麽？ 现代资讯发达，ptt 佛板又不是发声的唯一管道。各教派自有发言平台。 让其他人来问难，才足以彰显佛法的深广与慈悲，不是吗？ 开不开放是代表本身的胸襟，不是说佛板不开放人家就不能立足。 咱们「两个黄鹂鸣翠柳」，附佛外道还是「一行白鹭上青天」，没啥影响。 倒是关起了一扇正知见的大门，殊为可惜而已。 : : 凭心而论，在讨论板中激战，看看自己的起心动念如何？这才是真正的实修。 : 学以律己 不是以规定他人 : 如果今天我告诉你 实修要「遇事练心」 : 你每天到我家报到 我每天痛骂你一顿加赏你两巴掌 : 让你「看看自己的起心动念如何」 : 这是不是非常滑稽？ 删文有打巴掌的效果，劣退就是揍人了，水桶则是关禁闭。 现在的佛板管理方式，最常用的就是关禁闭。 : 即使你说得很对 任何时候观察自己起心动念 : 确实是佛教的教学 : 也不可能开放板友互骂 : 佛板绝对不可能往这个方向去走 佛板板规洋洋洒洒，禁止互骂的又不是第八条，把附佛外道视为洪水猛兽， 实不知佛法是有边？还是无边？ : : 更何况，纯粹分享文章还能被水桶，这又要如何「讨论」呢？ : 分享文章当然可能被水桶 : 不然今天我部落格写篇文章骂板友 : 然後转文分享到版上 难道就不水桶了吗？ : 重点是文章的内容 「重点是文章的内容」绝对正确。举例一问： 「无相念佛」与「日日素食」两篇不知那一点不如理，不如法？ 前者被水桶三个月，後者被劣退；如果由 f大来判断，相信不会如此才是。 : : 忏悔是实修，也可以被视为酸文，既是酸文，能说出酸在那里吗？ : : 真的是别人酸？还是自己发酸？怎麽酸的？为什麽会酸？ : : 面子很重要吗？面子是什麽？去思考这些，才是真正的「实修」。 : : ◎一些最基本的讨论 : : 佛教徒应不应该成佛？佛教徒可不可以不成佛？ : : 不以成佛为目的而学佛的人，算不算佛教徒？ : : 其实，三传中，只有藏传主张即身成佛，以成佛为目标。 : : 汉传菩萨道是不断生死，也不愿成佛的，南传主张断生死，证阿罗汉。 : 没这回事 那是怎麽一回事？ : : 根本问题来了，往生极乐世界後，是要成佛？还是不成佛？ : : 这些问题，都是很重要的讨论。可是，现在连「佛教徒的饮食」， : : 都不能公开讨论了，这些更重要的根本议题，有谁敢提？ : : ◎佛教徒不能活着成佛？ : : 为什麽不能讨论「某人有没有成佛」？ : : 成佛的必备要件是什麽？成佛的人有什麽特质？32相是什麽样子？ : 这三条都可以讲 : 而且完全不需要开放附佛外道的讨论 问题是，会讲现世成佛的，所谓「大成就名师」大多是所谓附佛外道， 提到这些问题，稍一不慎就要水桶，如此岂不是投鼠忌器？ : : 佛教徒中真有人成佛，那是重大成就。因为「佛由人成」，不是吗？ : : 信仰愈辩愈明，为什麽某人说他成佛可能是说谎？如何检证？ : : 把这些问题摊在阳光下，如此一来，可以拯救多少迷途羔羊？ : 这些问题争辩起来 只会让人越加模糊 会吗？依南传上座部的教说，证三果的圣人，不会因为情绪起伏而流眼泪， 因为嗔根已断。32相中，顶有肉髻是成佛之相，可以让人明白的看出来， 没有释迦头，却说已成佛，显然是有疑问的。 : : 拒人於门外，眼不见为净，这是那一种慈悲？又是那一种友善？ : 举个例子 : 二元一次函数在没有实数解的状况之下 可以有虚数解 : 但是在中学的讨论 有人提出虚数解的状况 : 不该让他继续说下去 因为同学听不懂 反而产生误会 : 甚至会演变成对提出同学的吵架与攻击 : (这里先不讨论提出的同学虚数解有没有算错) : 这边老师请同学暂缓讨论 : 不是老师仇视虚数 也不是老师不重视提出者的发言自由 : 而是此时此刻 不应该谈这话题 : 这是对同学的慈悲 也是对提出者的友善 别人听不懂就不应该讨论？ 每一个讨论板，会有时下的热门话题，但不可能只有单一话题， 愚之前就提过「非喜勿入」，大乘经典中也有很多声闻离席的记载， 难道声闻离席，就是释尊的不友善吗？ 板工的职责是管理板面秩序，而不是检查思想的，难道不是吗？ : : 如果因为怕别人的说法影响自己的信心，那究竟问题出在那里？ : : 找出问题，然後解决问题，这就是学佛，也正是佛法的核心价值，不是吗？ : 其实不是 : 佛法的核心价值是在离苦得乐 而不是辩论 苦是人生的大问题，找出苦因，彻底灭苦，就是解决人生根本的问题。 佛法是不欣世乐，不厌他苦，讲究的是「舍念清净」，「离苦得乐」是人云亦云。 离苦是知舍，不是得乐。禅乐尚且应舍，何况世间欲乐？ : 讨论单一人士有没有成佛的问题是 : 这牵涉到信念跟自尊问题　而且根据经验 : 会无必要的一再重复　因此制定规定加以制止 : 这就好比 之前某板友转文 里面有指责某部律论的内容 : 当然 放任板友辩论 我相信最终还是可以得到结论 : 板友们也会获得经验 : 但是於规定上 这不合规定 : 於道理上 放任此种指责 下次有人指责其他佛典的时候 : 那难道还是要放任板友辩论 那佛板充斥攻击经典的文章 : 实际上来说怎麽经营？ : 这就是为何直接规定 只要是大正藏里面的经典 : 佛板直接承认的原因 : 因为如此 才不会整天变成互相攻击对方所修非佛学的地方 不遵守网路礼节，就依板规处理。 八卦板每天贪嗔痴，板主还不是该删就删，该砍就砍。 佛板再乱，也不会比八卦乱。怕乱就叫人家不能说话，可以这样子吗？ : 回归附佛讨论 : 也是因为类似的理由 : 避免变成互相攻击对方所修的地方 所以隔离附佛讨论 : 这对板友是一种保护 事实上也是保护这些教团的信徒 : 避免他们在内一直被批评 ptt 佛板只是众多讨论群之一，其指标作用虽然比较大，但却不具权威性。 原本公开的园地如果逐渐变成某一种教说的club，利弊得失之间， 是需要所有关心ptt 佛板的板友们一起来思考的。 百家争鸣故能成其大，不预设任何立场，自由的思辨，才有「转识成智」的可能。 : : 犹记得原po担任佛板板主期间，讨论风气远比现在热烈，感谢 f大的贡献。 : : 今非昔比，实非战之罪也。 : 每个时代有每个时代的作法 : 平心而论 我不认为我一定比现在的板主做的好 : 当时佛板欠缺的是能严厉的把干扰对话的板友驱逐的力量 : 因此我处理的时候就变成以这个为重点 : 现在佛板欠缺的不是这个 那麽说真的 也不是很需要我出面 以 f大的洞察，现在佛板欠缺的是什麽呢？ -- ■七种不花钱的布施，施比受更有福..^^ 一、和颜施：和颜悦色的待人。 二、言施：言语鼓励他人。 三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈爱和善视人。 五、身施：身体力行助人。 六、座施：让座给老弱妇孺。 七、察施：察觉他人所需并帮助他。 ----转载自--http://ppt.cc/kM,k --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 210.59.67.8