※ 引述《thismy (陷入无尽的孤独)》之铭言： : 完全认同 : 我们身在佛版中很了解佛版的状况，但不是佛教的小组长可能要辛苦了。 : 所以我也简单两句话说明状况。 : 现在是分成三派：南传、汉传、藏传。 : 南传容不下汉传，但汉传没有容不下南传。 : 显教容不下藏传，但藏传没有容不下显教。 : 於是大打出手，南传批汉传，汉传辩护，吵了起来。 : 最後，显教也来攻击密教，密教辩护，吵了起来。 : 但我没看过汉传批评南传，也没看过密教批评显教。 : 你把曹操、刘备、孙权关在一室里，刘备就算安份守己，也要被曹操挑衅而打起来啦。 身为南传佛法的修习者, 我并不认同以上陈述. 就我所依止的道场来说, 虽然以教授南传禅法为主, 但亦经常引用汉传经典来佐证, 而以我对藏传佛法的认识来说, 藏传於广论中强调毗婆舍那的修行, 也与南传佛法的认知是一致的. 所以我不认为佛法板的纷扰是咎因於三传佛法的认知差异, 因为也有许多辩论议题, 例如阿罗汉是否究竟, 是在汉传佛法内不同的经典中就可以找到认知的差异的. 所以一直以来我都认为会有战文的产生是因为佛法板的许多板友自身发言上的问题, 因为没有理性讨论的态度或者尊重它人的素养而出言不逊, 这才是争执一再发生的原因. 关於这一点, 佛法板的板规已经有相关的规定, 将针对个人或者挑衅与不雅的言论列为违规言论, 因此照理说目前佛法板会有争议文章的出现, 依板规是可以处置的, 在极端的情形下, 严厉认定的板规认定标准即与AHJKL大所主张的新板板规执行相差无几. 而如果新板的诉求在於板规的严格执行上的话, 那麽我会认为以现有佛法板来作调整就可以达到目的了. 至於这是否表示目前佛法板执法标准过於松弛呢? 这的确是可以在佛法板藉由讨论来取得共识的议题. 关於此议题, 我的执法标准是延续了前任板主时期的标准, 即不轻易地以水桶作为处罚, 而较多情况是采取劝告的方式来让板友能有机会修正自己的失序言论. 事实上, 如果是采用美国大法官Posner的观点, 执法的松紧会影响习惯法(custom)的形成, 而形成的custom多是具有经济效率的, 举例来说, 一个言论经常不良的使用者, 其发言影响力必然也是薄弱的, 在影响力薄弱而不会引起更多後续论战的情形下, 纵有疑似违反板规言论, 在没有显着影响其它阅板者权益的情形下(没有检举), 自然也没有积极以板规处份的必要. 这也是我主张不需要过度拉紧执法尺度的原因之一. 当然, custom的形成需要时间, 但就我在佛法板上这几年来的经验来说, 的确已经有若干custom形成了, 这正证明了佛法板并不总是需要严格的执法来维持秩序. --

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