关於东宁宫 东宁宫之前身「东岳庙」乃於道光初年（西元１８２１年）由当时驻台守备洪志宏提标集 资创建。奉祀东岳天到圣大帝。依古制县不得兴建东岳庙（限於省都）所以改称「青市行 宫」。东宁宫原先建地广阔，延伸至武营，後因市区调整，自东门城开辟道路直达城隍庙 後，即今之东街。 　　庙宇亦多年失修，即於民国前三年由本市士绅郑如兰、周家修等发起募资改建。迨至 民国二十六年日本发动七七事变，倡导皇民化，以整理寺庙为由被毁，夷为废墟，筑蓄水 地及防空壕。将菩萨、东岳帝等移寄法莲寺，五谷先帝迁移於南坛大众庙。 　　光复之後，建议本宫历史悠久，应保持其古蹟，乃於民国三十九年十一月组织筹建委 员会，会员三十六人（後增至五十五人），负责募捐重建，宫成合祀延平郡王，迎回菩萨 、东岳帝、五谷先帝等诸神。改名为东宁宫。东宁乃本省别名，寓意为东方安宁之意。 　　新竹市的农历七月鬼月，长久来一直承袭着「都城隍放、地藏王收」的传统，所以七 月初一的「开鬼门」仪式是在都城隍庙举行，都城隍庙「三川门」右侧的「虎门」一开就 象徵鬼门开，这道门只有在每年的农历七月初一至二十九日是敞开的，到了农历八月初一 才由供奉地藏王菩萨的东宁宫举行「封鬼门」仪式。道士进行一连串的请神、净坛仪式， 接着持七星剑追赶悠游人间不肯离去的「好兄弟们」，最後以七星剑封住在艮方的「鬼门 」，同时关上东宁宫的虎门」并贴上符咒，象徵「鬼门」就此封住，自此人鬼殊途、各归 其位。 关於城隍庙鬼门开 农历七月初一鬼门开的日子，全台湾最高位阶的城隍庙「新竹都城隍庙」从清晨开始工作 人员就忙进忙出，第一件大事就是「开鬼门」，方便阴界的「好兄弟」们进出，接受阳间 的施食，城隍庙三扇大门全开的景象也只出现在农历七月，这道虎门将在八月初一关闭。 　　新竹都城隍庙大门分三扇，称做「三川门」，中门是供神只起驾、返驾使用，右侧「 龙门」是供民众进出，最独特的就是左侧的「虎门」了，这扇门是阴界专用，所以平时一 定深锁，只在农历七月开放，因此每到七月初一，「开虎门」的仪式就成了该庙的重要项 目，「虎门一开鬼门开」，象徵着整个农历七月「好兄弟」们都可以从这里穿梭阴阳两界 。 　　对宗教祭仪有深入研究的文化局替代役黄进仕指出，新竹早期是以北坛及东坛做为「 开鬼门」及「关鬼门」的地点，在这两个厉坛消失之後，开鬼门的仪式象徵由都城隍庙取 代，而封鬼门的工作由东宁宫在农历八月初一日进行，因此新竹现在依循城隍爷放，地藏 王收的传统。 　　七月初一鬼门开後，新竹都城隍庙还有两项特有的宗教活动，就是「夯枷仪式」和「 阴阳司公驻驾北坛」，七月初一下午在新竹市区庄严的进行。 　　黄进仕指出，新竹都城隍庙是目前全台唯一每年持续举行「夯枷」民俗仪式的地方， 农历七月初一当天下午三点，参加夯枷仪式者在报名领取「纸枷」及「疏文」之後，至正 殿城隍爷面前「求枷」，将纸枷载在身上，并请道长代读疏文还愿，接着随「阴阳司公」 遶行市区街道，最後在阴阳司公驻驾北坛「水田福德宫」驿馆，再由道长主持「脱枷」解 厄仪式，在焚化纸枷之後完成整个夯枷仪式。今年报名参与这项仪式的民众有四百余人， 对参与者来说是很大的精神慰藉。 　　阴阳司公下午三时三十分从城隍庙起驾，代表都城隍爷遶境巡视，最後在北门街 水田福德宫的「北坛」驻驾，在此听取各地土地公回报阳间冤屈，直到中元节当天，才随 同遶境赈孤的都城隍爷返驾，向都城隍回禀阳间疾苦。 ※ 引述《costello (全班是丁丁〒△〒)》之铭言： : 因为，一直有点下雨，如果那边没什麽好玩的，那就不过去了～ : 鬼门开可以看到什麽传统的仪式或是活动吗？ : 每年都会有吗？ -- 以塔罗之术，吟唱大地之爱的都会巫士。 http://blog.roodo.com/iclong --

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