按：这一个对谈的出处已经不可考，也徵求知道出处的人 （我蒐集的东西有大半都出处不明，请大家原谅） 这一个谈论的主题是关於诗的「理论引导创作」 谈到了年轻一辈创作里「夏宇风」的形成... 理论引导创作 　商　禽：你认为，台湾那一位诗人朋友是从理论的研究到创作上 都是走後现代的道路？ 　孟　樊：也许林燿德算一个。问题是，我认为创作的诗人中，真 正搞理论的没有多少位。 　商　禽：罗青应当算是一位。 　孟　樊：罗青有可能，但要看他是晚期、中期还是早中期的罗青。 　商　禽：《吃西瓜的方法》也可以算是後现代的作品？ 　孟　樊：《吃西瓜的方法》我印象已经模糊，但基本上不算是。 不过，《录影诗学》里面有相当多的诗是。在创作上，罗青算是从 理论入手者，但其实罗青到现在并没有对後现代好好写出理论的文 字，就这一点而言，是很可惜的。 　商　禽：我觉得林燿德真是可惜！ 　孟　樊：是很可惜！ 　辛　郁：夏宇呢？ 　孟　樊：夏宇的诗当然没话可说，但是她不谈理论，诗的表现则 绝对没有问题（指後现代）。我曾经讲过一个观念，借用布鲁姆 （H. Bloom）的「影响的焦虑」的观点。「影响的焦虑」则转借自 佛洛伊德的伊底帕斯情结，伊底帕斯情结，也就是弑父恋母情结。 我借用布鲁姆的这一观念，是指我们这一代诗人也会有类似的「影 响的焦虑」，你们这一代都已经是功成名就了，能够创作的典型都 已经被你们开发殆尽，而我们这一代面对你们那一代，就遭受到庞 大的压力，被压的喘不过气来，我们想要追随、超越你们，可是很 难超越。我们受到你们重大的影响，而如果要成为一个伟大的诗人 ，则一定要超脱出这种影响，我们受到你们的影响而我们又想要超 越你们，那麽这焦虑感就产生了，这焦虑感产生之後，就会有「弑 父」的理念-如果你们那一代算是我们的父亲的话，那我们非把你 们「杀」了不可，这样的话我们才能够超越，可是事实上却很困难 。以心理自卫机转来讲的话，这就会产生一种「误读」(misreading) 的情形，亦即故意把你们的东西读成可能让你们料想不到的东西， 这样我们才能够脱出你们的影响，清除那些受你们影响的焦虑，也 才能够产生出我们自创的另一种风格。我们再将话题拉回来，以林 燿德或夏宇为例，他们两个人的作品都相当的具有创见，甚至在他 们两个人的身上，你很难找得到受前辈诗人影响的痕迹。夏宇的东 西很不一样，她那天马行空式的想法、意识，有跳跃的、游戏的感 觉，在她诗作里，很难看到受到前辈诗人比如商禽、杨牧或谁的影 响，她是自创一格的，可以驱除掉受到前代影响的这种焦虑。林燿 德也是这一类的。在他们同辈的年轻诗人里面，我觉得他们二人的 地位应该就是这样建立起来的。一般人都会去模仿某某人的一些风 格，我们也都会这样子，而夏宇一出手就自创一种前行代诗人找不 到的风格，甚至开创了另外一种新的诗风，很多比夏宇更年轻一代 的诗人，会学夏宇的那种味道，所以「夏宇风」便出来了，夏宇也 就成为「一代宗师」了。换个立场来讲，商禽先生如果看到晚辈所 写的东西有你的那种味道，恐怕会一则以喜一则以忧吧？喜的是我 的东西还有人景仰、崇拜，很多人在学习，俨然有「商禽的派别」 ；然而，历史上真正留名的只有一个商禽而已，「商禽第二」、「 商禽第三」这些人在诗坛上是不会留名的，多了好几个「商禽」对 你来讲其实并不好，这应该是你的忧，也是整个诗坛的悲哀，是後 代创作力衰竭的象徵。 　商　禽：目前老中青三代创作的热忱似乎都在减退？为什麽？ 　孟　樊：你应该都比我清楚啊！ （我蒐集的资料就只有这个段落...请见谅，望有网友能补齐） -- can't quite kiss yet --

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