※ 引述《pigdog (pigdog)》之铭言： : ※ 引述《ssdot (喜欢吧吧)》之铭言： : : 有一些关於监狱学的肤浅问题想请教老师 : : 先谢谢老师的回答orz : : 1.老师曾经以日本某位母亲杀死智障儿子的例子 : : 来描绘关於内外在优生的一些讨论 : : 我的疑惑在於，我们曾有过很多经验 : : 有许多的议题讨论都来自於事件的发生 : : 在没有事件发生之前大多数人可能不会想到後来讨论的议题 : : 这样的状况是不是可以视为一如在复杂系统中的"浮现" : : 也就是说在一团混沌之中必须经由某个历程才能被突显？ : : 如果没有事件的发生是否议题就不会有被讨论的可能？ : 没有凝视当然不会有问题。纵或是「预测」，事实上都是已经在经验上 : 被凝视。 : : 2.老师曾经提到在道德系谱上所谓的opinion leader : : 我好奇的是这些人是否就是凝视者与贴标签者 : : 也就是标明并猎杀神圣之人的人？ : : 或者背後有一个更大的共犯结构？ : : 又，如果是的话，这种标明是不是正意味着 : : 政治学生命领域对生物学生命的入侵？ : : 此外，哈伯玛斯的沟通理论 : : 是否即意在连结这些人和神圣之人？ : 今天的上课内容应该已经给予答案。这些人在固定的位置上，享受了 : 所有的刺激与愉悦，而无法於其代言中展现出真正的痛苦。 : 基本上，这些人都已经被纳入自我再制系统中，享受「人权」这个消费 : 品。 : : 3.近代的时间与前近代的时间不同 : : 於是时间被换算成劳动而产生自由刑 : : 而农业社会依循四季循环 : : 此种一元复始代表的是有限的世界吗？ : : 又，宇宙有限论导致不平等分配才能满足劳动 : : 那麽，是不是因为重商主义的产生 : : 科学革命带来的机械式世界观 : : 才促使无限宇宙论产生，并使时间可供换算？ : : 同时将劳动道德过渡至性道德 : : 造成原谅男人的机率大於原谅女人？ : 虽然有语病，不过方向正确。 : : 4.承上，如果资本主义和科学革命带来社会性的转变 : : 为什麽20世纪的第二波科学革命（相对论，量子力学） : : 以及共产主义的诞生无法产生类似的效果？ : : 这是否也是共产主义政权在20世纪末期陆续垮台的原因之一？ : 共产主义只是压抑与被压抑的一种假象而已，其仍旧在消费「概念资本」。 : 至於新的科学革命，事实上被证明无法解体现有社会结构。其顶多是制造了 : 更多的可资消费的对象而已。所谓的多元化与不确定性，都是一种可资消费的 : 概念而已。 消费也是可以产生结构转型的实践效果的，而不单纯只是陷入经济体系， 限缩地来讲也就是资本主义的必然性。作为隐喻使用的消费概念也是如此 。 我是不赞同将消费概念直接与批判意涵相互连结，这里头应该可以有更复 杂、细致的分析。 -- Legalservice ＊ 台　湾　大　学　法　律　服　务　社 ＊ Legalservice ╭─ ． ‧ Ｉ　ｎ　ｆ　ｏ　ｒ　ｍ　ａ　ｔ　ｉ　ｏ　ｎ ‧ ． ─╮ │ 地 点 台北市徐州路21号 台大法律学院大礼堂 │ 服务时间 每周六下午一点 至当日案件处理完毕为止（免费） │ 挂号时间 周六下午十二点四十五分至两点半 （限当日挂号） │ 电 话 (02) 23940537 --

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