※ 引述《ssdot (喜欢吧吧)》之铭言： : 有一些关於监狱学的肤浅问题想请教老师 : 先谢谢老师的回答orz : 1.老师曾经以日本某位母亲杀死智障儿子的例子 : 来描绘关於内外在优生的一些讨论 : 我的疑惑在於，我们曾有过很多经验 : 有许多的议题讨论都来自於事件的发生 : 在没有事件发生之前大多数人可能不会想到後来讨论的议题 : 这样的状况是不是可以视为一如在复杂系统中的"浮现" : 也就是说在一团混沌之中必须经由某个历程才能被突显？ : 如果没有事件的发生是否议题就不会有被讨论的可能？ 没有凝视当然不会有问题。纵或是「预测」，事实上都是已经在经验上 被凝视。 : 2.老师曾经提到在道德系谱上所谓的opinion leader : 我好奇的是这些人是否就是凝视者与贴标签者 : 也就是标明并猎杀神圣之人的人？ : 或者背後有一个更大的共犯结构？ : 又，如果是的话，这种标明是不是正意味着 : 政治学生命领域对生物学生命的入侵？ : 此外，哈伯玛斯的沟通理论 : 是否即意在连结这些人和神圣之人？ 今天的上课内容应该已经给予答案。这些人在固定的位置上，享受了 所有的刺激与愉悦，而无法於其代言中展现出真正的痛苦。 基本上，这些人都已经被纳入自我再制系统中，享受「人权」这个消费 品。 : 3.近代的时间与前近代的时间不同 : 於是时间被换算成劳动而产生自由刑 : 而农业社会依循四季循环 : 此种一元复始代表的是有限的世界吗？ : 又，宇宙有限论导致不平等分配才能满足劳动 : 那麽，是不是因为重商主义的产生 : 科学革命带来的机械式世界观 : 才促使无限宇宙论产生，并使时间可供换算？ : 同时将劳动道德过渡至性道德 : 造成原谅男人的机率大於原谅女人？ 虽然有语病，不过方向正确。 : 4.承上，如果资本主义和科学革命带来社会性的转变 : 为什麽20世纪的第二波科学革命（相对论，量子力学） : 以及共产主义的诞生无法产生类似的效果？ : 这是否也是共产主义政权在20世纪末期陆续垮台的原因之一？ 共产主义只是压抑与被压抑的一种假象而已，其仍旧在消费「概念资本」。 至於新的科学革命，事实上被证明无法解体现有社会结构。其顶多是制造了 更多的可资消费的对象而已。所谓的多元化与不确定性，都是一种可资消费的 概念而已。 --

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