: 1.老师今天上刑罚学最後讲到的不要用慾望去替代理性 : 先承认理性的存在再去松动整个结构.... : 是指说..先验是没有办法被翻转的? : 我们先去承认一个先验的存在才有穿越先验的可能性? 不是先验的的事务即是不可推翻，而是说以慾望替代理性一事， 不过是换汤不换药而已。 既然共同主观认为理性是一切，那麽首要即是认为理性与慾望是 并存的，并且企图利用慾望的重视来减轻理性的社会影响力。 : 2.有关法律和医学的关系 在螺旋状的知识权力技术之下 : 可以说 法律是个粗略初步的技术 所以在许多法律无法 : 下决定的问题时 试图去拉进来一个精致细分的医学知识 : 做成新技术:法律-医学结合的专家霸权? 法律绝对不是个初步的分类技术而已。法律利用真挚的同意以及 推定的同意，而将医学与法律结合在一起，共同形成专业知识的 霸权。 : 3.最後要问的是 有关新法修成基基歪歪的不能未遂 : 老师您的见解有没有改变阿? : 我记得老师在现行法下 以前的是说 : (1)在科学判断下有实行行为着手的具体急迫之危险--普通未遂 : (2)在科学判断下没有实行行为着手的具体急迫之危险 : 但是具一般人认为有实行行为性之行为的抽象危险--不能未遂 : (3)连一般人认为没有实行行为性之行为的抽象危险--不罚 : 那在新法下规定的不能未遂不罚...是说把它解释限制在(3)吗? : 因为带读书会的时候有学弟问及这个问题 : 所以想问老师确定一下 我从来就没有认为一般人所认定的危险就是认定着手时的危险。 不能未遂是指一般的科学认定下应该是有危险的行为，在一个 偶然的情境下，关键性的条件无法於「着手」时发挥作用，此际 虽然没有科学上的危险，仍可以当成未遂而加以处罚。 新法的规定非常暧昧，其除了可以表达这种不能未遂的情况外， 另包含了没有上述偶然情境的一般行为。所以我才会说这是赘文。 --

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