作者pigdog (pigdog)
看板HolySee
标题Re: [问题] 今天监狱学的问题
时间Thu Sep 29 01:05:20 2005
※ 引述《MAYMAR (以不甘心的心情念下去吧)》之铭言:
: 老师今天说(内在)优生是人类本性,这不是跟老师你不认为
: 有"本质"这种东西相违吗?
: 还是这内建於人的优生想法其实是慾望的对像。看书说到精神
: 分析认为人在一出生就有着原初的匮乏(lack)(脐带被切断婴儿
: 就会肚子饿,在洋水里婴儿的肚子是不会饿的),出生与匮乏
: 乃一体两面。所以人一直恋幕着追求着一个完整的自身形象,且
: 这个空乏(无以名之故以慾望代称)可以填充为任何的事物,或
: 许可以说透过语言方可呈现主体,能只与所指的结合是任意的,
: 故而满足慾望(把匮乏给填起来以产生自己是完整的主体的幻觉)
: 的手段当然也是任意性的,是多元的慾望满足。
: 最大的慾望当然是活的开心活的更久,所以我们会一直追求慾望的
: 满足,因此老师才说优生乃"本性"(一直追求所以简直根本性没两
: 样)。
本性与本质不同,基本上本性是一种规训的结果。而本质是纯粹的、不
受外界环境影响的东西,是个超越的概念。
你所谈的心理学上解释,究其根本而言也是一种规训的论述。
死亡与痛苦是人类社会所无法避免的必然,以此为目标(解决的对象),
当然会比较容易进行规训(为失败而失败)。
: 可以这样解释为何人始终都有优生的想法吗?
既然是「解释」,则只有「会不会被共同主观所接受」的问题。
: 第二点或许跟监狱学无关的是,课堂中提到每个"自"里头都有一个"他"
: ,我们无法理解也无法预测,这个他正是死亡,此数语又好像跟精神分析
: 有关。(当然可能我理解错误才造成这一篇的问题)
: 也就是说,精神分析认为原初的空乏逃逸至真实界,是处在无意识里头的
: 一个"物",面对死亡的威胁(他)所以要活的更好,我们就要优生,希望自己
: 健康并且能力强,下一带更超越自己,根本就是自己慾望的投射,如此也暂时
: 满足了永远不会被满足的慾望。
: 若理解错误,老师你可以换另一套语言把第二堂课死亡相关的东西再说一遍吗?
: 还是说我这样想也可以?
当然可以这样想。
死亡是人的宿命,人们不是积极对抗就是消极逃避,但终究是无法解决问题。
与其积极对抗或消极回避,倒不如正视这个「神秘」并且接受这个难以改变的结构。
自己内在的「无法理解的牠(死亡)」可以产生对於生命的热爱,不过这也是个规训。
我比较喜欢这种规训。
: 最後一点,只有规范上是人的人才有反抗可能性吧?神圣之人只是生物人物里人
: 根本不配有规范意义上的自由(也可以说是有绝绝对对的自由)。法官伦理反省式的代
: 言并不是真的代言,仅是代言人本身的反抗,神圣之人终究人人得而诸之?
: (其实法官代言这里也听的乱七八糟,是指下判决前存而不论达成瞬间超人的一刻?)
是。就是那个不用语言(存而不论),可脱离规训的瞬间。我认为这才是真正的自由。
: 落落长:P,希望知道的人说一下搂。
教学助理说他整天没有事干,明明有事,只不过他不愿意认为有事(例如回信或解疑),
这是他的自我规训、内在优生。
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1F:推 blackb:不行啊,我不会啊这个~~(弱) 09/30 14:01